Tártaros indígenas de Polonia: por qué no había Pan sobre los Uhlans, pero había una media luna musulmana

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Los polacos tradicionalmente se oponen a las declaraciones en las redes sociales "Europa no conocía antes a las diásporas musulmanas": "¿Qué somos nosotros para ti, no Europa?" Y es que, desde la época de Khan Tokhtamysh, Polonia ha tenido su propia diáspora tártara. Y Polonia le debe algunas cosas y nombres icónicos en su historia.

Fragmentos de la Horda Dorada

En el siglo XIV, Chingizid Tokhtamysh, el que arruinó Moscú por desobediencia, fue derrotado por Khan Timur Kutlug, también, por supuesto, Chingizid. Sin un trono, Tokhtamysh se fue con soldados leales (algunos de los cuales eran tártaros de diversos tipos y algunos de los cuales eran rusos) a Vitovt en el Gran Ducado de Lituania. Entraron en una alianza para la conquista conjunta de los principados dispersos de Rusia y el Volga: los rusos se retirarían al mismo tiempo a Vitovt y las tierras del Volga a Tokhtamysh. Sin embargo, no fue posible derrotar a Timur Kutlug, y los partidarios de Tokhtamysh permanecieron para siempre en el Gran Ducado de Lituania.

Más tarde se les unieron familias de diferentes fragmentos de la Horda Dorada, desde los tártaros de Crimea hasta los tártaros de Astracán y, por supuesto, los tártaros del Volga. La principal migración de los tártaros a tierras polacas tuvo lugar en los siglos XV, XVI y XVII. Cualquier fugitivo de casa, ya sea de un zar ruso o de un khan nativo, fue asignado para servir en el oeste, especialmente porque los polacos y lituanos reconocieron los títulos de nobleza de la Horda y la antigua Horda como iguales.

Sin embargo, había una peculiaridad: los nobles tártaros de las tierras polacas y lituanas estaban directamente subordinados, primero al Gran Duque, luego al Rey, y eran bastante dependientes de él. Esto dio lugar a un núcleo caballeresco especial entre ellos, la devoción al rey y, como contrapeso, el desprecio por las libertades "excesivas" de la nobleza.

Han sobrevivido muchos documentos relacionados con la historia de los tártaros polacos, incluidas cartas del Khan de Crimea. En ellos, llama a los tártaros del Gran Ducado de Lituania "sticka" o "lifka"; así es como se distorsionó la palabra "lituano" en el idioma de los descendientes de Polovts. Esta palabra en la forma "Tatars-lipki" entró en los idiomas bielorruso y polaco. Así es como se menciona a menudo a los tártaros de Polonia, Lituania y Bielorrusia en nuestro tiempo.

Vitovt y los reyes posteriores fueron tan amables que dieron tierras a los tártaros con bastante generosidad. Pero, siempre en las tierras fronterizas (entonces), como un amortiguador entre ellos y sus vecinos alemanes. En caso de agresión, los tártaros fueron los primeros en recibir el golpe. Esta no es una práctica puramente polaca; por ejemplo, en los Estados Unidos, los pueblos choctaw y cherokee fueron reasentados por la fuerza desde el este del país al único oeste conquistado, de modo que literalmente cerraron a los colonos blancos de aquellos que no estaban de acuerdo con la conquista. de los indios de Occidente, y en Rusia durante la época de Catalina, los armenios se establecieron en el sur como la barrera de las ciudades rusas de las incursiones de los montañeses (la diferencia, sin embargo, es grande: los armenios y los tártaros acordaron el lugar de liquidación voluntaria).

Siempre hemos sido búfalos

Aunque en los últimos dos siglos los tártaros de Polonia suelen referirse a sí mismos en los documentos como “musulmanes” (sí, precisamente por fe, no por nacionalidad), inicialmente utilizaron una palabra diferente, aunque con el mismo significado: “bisurmans”. En realidad, en el idioma de los tártaros de Crimea, esta palabra significa seguidores del Islam. Los tártaros comenzaron a usar una forma más europea después de la guerra entre polacos y turcos, ya que la palabra "bisurman" se volvió abusiva para los polacos.

De hecho, aunque los polacos tratan bastante bien a sus tártaros, no, no, pero alguien recordará la guerra con los turcos. El hecho es que en 1667 el Sejm polaco aprobó leyes que limitaban la libertad religiosa tradicional y los privilegios militares de los tártaros. No es de extrañar que cuando llegaron las tropas, no menos de dos mil soldados tártaros (o incluso más) se unieron a los correligionarios. Solo después del reconocimiento de los privilegios anteriores, los tártaros de Podillia regresaron al servicio de los reyes polacos.

Así que los polacos se dieron cuenta de que es más rentable depender de la hermandad en la tierra y no en la religión; de lo contrario, ya sabes, una minoría religiosa puede encontrar grandes y vigorosos aliados de la misma fe. Sin embargo, la palabra "bisurman" se volvió abusiva: "bisurmane" luchó del lado de los turcos. Los tártaros tuvieron que llamarse a sí mismos de una manera europea, mostrando así su lealtad a la civilización europea. Además, la práctica se ha extendido para tomar dos nombres: polaco para documentos, también para demostrar lealtad, y musulmán, en casa.

Con el tiempo, los tártaros en general se han vuelto fuertemente polonizados y ahora tienen que revivir literalmente su conocimiento del idioma: lo pasan en la escuela en un círculo especial. Hasta ahora, el objetivo principal se ha convertido en convertirlo en el idioma de la cultura, y solo el tiempo dirá si se convertirá en el idioma de la comunicación cotidiana. A pesar del idioma polaco en casa y los nombres polacos en el documento, los tártaros de Polonia siguen siendo en su mayor parte "bisurmans", es decir, musulmanes, visitan mezquitas y celebran fiestas musulmanas.

Es cierto que ahora solo están abiertas cinco mezquitas. A principios del siglo XX, eran diecisiete, pero en la época socialista, como parte de la lucha contra el oscurantismo (o, mejor dicho, con el pretexto de esta lucha), fueron destruidos o entregados para otras necesidades. En el siglo XXI, solo han sobrevivido tres mezquitas y en nuestro tiempo se han construido dos más. Sorprendentemente, la mezquita más antigua fue construida por un arquitecto judío, centrándose en las iglesias católicas.

Los tártaros fueron muy conocidos en la historia de Polonia

Recientemente, se inauguró en Gdansk un monumento a un guerrero tártaro, un leal aliado de Polonia. Se programó para que coincidiera con el aniversario de la batalla de Grunwald con los alemanes. Es cierto que la diáspora rusa se sintió algo ofendida; después de todo, sus soldados rusos participaron en la batalla bajo el mando del Tatar Khan, y esto no se refleja en el monumento de ninguna manera. Pero los propios tártaros están muy contentos, especialmente porque el monumento representa a los Ulan en general, y no a los participantes en esa batalla.

Los tártaros de Polonia se convirtieron en los antepasados de las tropas de Uhlan. La palabra "ulan" en sí proviene de su idioma, significa "hijo" o "hombre joven"; lo más probable es que los primeros uhlanes fueron reclutados entre los soldados de caballería más jóvenes (y más ligeros) que podían realizar ataques rápidos. Los lanceros tártaros se podían distinguir en el siglo XIX por la media luna en el tocado. Sin embargo, la versión según la cual el nombre de los Ulan proviene del apellido del noble tártaro polaco Alexander Ulan es mucho más probable.

De los tártaros, el dicho "no machaques la sartén sobre los ulan" también fue: reflejaba la subordinación de los uhlan tártaros exclusivamente al rey, en contraste con otros guerreros que eran leales a diferentes sartenes.

Del tocado nacional tártaro surge el sombrero confederado, que a los patriotas y patriotas polacos les encantaba llevar en el momento en que protestaban contra las autoridades rusas o austríacas en las tierras de la antigua Gran Polonia "de mar a mar". Tanto los lanceros como las mujeres confederadas se extendieron finalmente por Europa y América del Norte.

Varios nombres de alto perfil surgieron entre los tártaros polacos. Por ejemplo, Henrik Sienkiewicz es premio Nobel de literatura (aunque su familia ya era católica hace mucho tiempo). El héroe de la Primera Guerra Mundial, Yakov Yuzefovich, era de Lipok Tatars. La filmación del director de fotografía Kenan Kutub-zade en Auschwitz, recién ocupada por las tropas soviéticas, fue una de las principales pruebas de los juicios de Nuremberg. Las esculturas de Magdalena Abakanovich, mujeres tártaras, se encuentran en museos de todo el mundo. El embajador de Polonia en Kazajstán, Selim Khazbievich, también es tártaro.

Está claro que incluso después de la división de las tierras polacas durante las guerras napoleónicas y después de 1939, la diáspora tártara también se dividió en alemana, bielorrusa, lituana y polaca. El primero desapareció rápidamente y los otros tres todavía se consideran un solo pueblo. Después de la guerra, parte de los tártaros soviéticos se trasladaron a Polonia, no solo los que vivían en las tierras del antiguo Gran Ducado de Lituania, sino también algunos tártaros de Crimea y del Volga, simplemente aprovechando la oportunidad que se abrió entonces.

Ahora, después de tantos siglos de asimilación, guerras y convulsiones políticas, la población tártara polaca asciende a solo dos mil personas, pero muchos polacos pueden encontrar raíces tártaras en su familia. Dado que los tártaros han vivido aquí durante muchos siglos, ya se los considera uno de los pueblos indígenas del país.

Aunque en Polonia todos los musulmanes de la Horda de Oro colapsada se han fusionado en una hermandad tártara, en Rusia la situación es diferente: ¿Por qué no todos los que se llaman tártaros son un solo pueblo?.