Pilares famosos: ¿Es fácil vivir sobre pilares durante décadas y por qué los cristianos lo necesitan?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Los yoguis indios y los monjes budistas siempre han sido reconocidos por sus habilidades físicas únicas, adquiridas a través de una combinación de disciplina, meditación y oración. Sin embargo, hace 1700 años, varios cristianos mostraron un ejemplo tan increíble y, en el lenguaje moderno, extremo de disciplina y amor por Dios, ante el cual las prácticas de los yoguis y los monjes simplemente se desvanecen. Estas personas son pilares. Vivir en un poste durante décadas es realmente incomprensible.

El primer pilar

En el siglo IV, el cristianismo era todavía una religión relativamente joven, sus adherentes experimentaron muchas dificultades, existiendo entre muchas religiones diferentes. Estas condiciones fomentaron un ascetismo extremo, que fue demostrado por creyentes especialmente fieles. Para algunos, esto significó un ayuno estricto o incluso pasar hambre. Para otros, la forma de comunicación cercana con el Todopoderoso y el desapego de las tentaciones terrenales era la ermita. La estilita es una de las formas más asombrosas de tal ascetismo.

El concepto de estilitas (pilares) proviene de la palabra griega stylos, que significa "pilar" o "columna". En otras palabras, un habitante de la columna es un habitante de la columna.

Salvo las antiguas leyendas sobre ciertos ermitaños, pasadas de boca en boca, el primer y más famoso pilar fue Simeón, que luego fue canonizado. Nació alrededor del 390 y murió el 2 de septiembre de 459. Esta persona única vivía cerca de la ciudad de Alepo. Ya a la edad de 13 años, se sentía claramente como un cristiano, y a los 16 fue a un monasterio, y al principio estuvo acostado frente a sus puertas durante siete días, hasta que finalmente fue aceptado en el monasterio.

Simeón era conocido como el más ascético y, como parecía desde fuera, el más extraño de todos los monjes. Y claramente sintió que, después de todo, su lugar no estaba aquí. Finalmente, dejó el monasterio y comenzó a vivir en una cabaña aislada, que había construido para sí mismo. Durante un año y medio vivió en estricto ayuno y oración, y durante el período de la Gran Cuaresma, como dice la leyenda, no bebió ni comió nada en absoluto. Las personas que lo rodeaban dijeron que en ese momento experimentó un milagro y lo trataron con mucho respeto.

La siguiente etapa del ascetismo para Simeón fue "estar de pie". Permaneció de pie hasta que cayó exhausto. Pero incluso esto no fue suficiente para él. Simeón probó cada vez más caminos nuevos hacia la santidad: vivía en un pozo estrecho, vivía en un espacio de veinte metros en la ladera de una montaña (ahora conocida como Monte Simeón), también se envolvía con cuerdas toscas alrededor del cuerpo, agotado con heridas. Sin embargo, no fue posible lograr un desapego completo del mundo: Simeón fue asediado por multitudes de peregrinos. Le exigieron que les revelara la "verdad", pero precisamente en busca de esta misma verdad y respuestas a las principales preguntas, trató de retirarse en meditación y oración. Finalmente, Simeón encontró una manera cardinal: vivir en un pilar.

Su primer pilar tenía nueve pies de alto y estaba coronado con una pequeña plataforma de aproximadamente un metro cuadrado de área, a lo largo de cuyos bordes se hicieron barandillas (para que el pilar no cayera accidentalmente). Sobre este pilar, Simeón estaba decidido a pasar el resto de su vida.

Los muchachos del monasterio local le llevaron comida, leche y agua: la ataron a las cuerdas que bajaron y Simeón tiró de ellas. Los detalles de la vida de la estilita (cambio de ropa, salida de necesidades naturales, sueño, etc.) apenas han llegado a nuestros días. Según una versión, cuando su ropa estaba gastada, le entregaban otras nuevas. Según el otro, permaneció en harapos hasta que se le cayeron, y luego siguió de pie sin ropa.

Al principio, los monjes locales decidieron que esa vida en un pilar no era más que orgullo, un deseo de exaltarse a sí mismo sobre los demás. Y decidieron comprobarlo. Los monjes instaron a Simeón a bajar del pilar. No se resistió y comenzó a descender obedientemente. En ese momento, se dieron cuenta de que esto no era orgullo en absoluto, sino realmente un indicador de verdadera fe y desapego de todo lo terrenal.

La evidencia ha sobrevivido hasta el día de hoy de que Simeon pudo curar a las personas de dolencias físicas y mentales, y también pudo predecir el futuro. Además, predicaba regularmente sermones a los creyentes desde su columna.

Se sabe que Simeón vivió en la columna durante 37 años (hasta la vejez) y murió en ella, presumiblemente por infecciones. Hoy es venerado como un santo reverendo por las iglesias católica y ortodoxa.

Después de la muerte de Simeón, otros cristianos (especialmente en Siria y Palestina) comenzaron a seguir su ejemplo. Uno de ellos, que vivía en el territorio de la Turquía moderna, incluso tomó el mismo nombre y comenzaron a llamarlo Simeón el Joven.

En Rusia, la hazaña cristiana de San Serafín de Sarov, que rezó a Dios, de pie sobre una piedra, todas las noches durante mil días, puede considerarse una de las formas de dominación de pilares.

Stalkerismo del siglo XXI

A fines del siglo VI, una forma como el pillaje en el mundo cristiano casi desapareció, y solo unos pocos eligieron este camino. Y es tanto más sorprendente que en nuestro tiempo San Simeón tenga un seguidor. El monje georgiano Maxim Kavtaradze, que ha estado viviendo en el pilar durante un cuarto de siglo, puede considerarse un pilar moderno. Es cierto que practica una forma de pillaje más civilizada en la vida cotidiana.

Un cristiano georgiano construyó una vivienda para sí mismo en la cima de un pilar natural, una roca estrecha y alta. Este pilar se encuentra en un desfiladero remoto en el oeste de Georgia. El pueblo más cercano está a 10 kilómetros.

Érase una vez en la cima del acantilado una capilla del Monasterio del Salvador-Ascensión de Katskhinsky: aquí vivían antiguos monjes ermitaños. El padre Maxim llegó a esta región a principios de la década de 1990. Antes de ser tonsurado monje, llevó una vida completamente injusta, incluso estuvo en la cárcel por vender drogas, pero habiendo ganado la fe, abandonó sus malos hábitos y decidió dedicarse a Dios. Con la ayuda de sus compañeros monjes, reconstruyó gradualmente esta iglesia. Desde entonces, vive aquí solo y solo ocasionalmente desciende de su pilar de 40 metros por una escalera de metal.

En la capilla, ubicada en el pilar, se equipan varias celdas. Y al pie de la roca hay un pequeño monasterio en el que sirven varios monjes y novicios.

Al igual que Simeon Stylpnik, Maxim Kavtaradze intenta no comunicarse con el mundo exterior y recibe comida levantándolos con cuerdas (los novicios locales le traen suministros). Sin embargo, a veces encuentra tiempo para comunicarse con adolescentes difíciles y sacerdotes más jóvenes que acuden a él en busca de consejo. Además, tiene suficientes iconos, libros e incluso una cama.

El fenómeno del Hermitage moderno: ¿por qué la gente huye de los beneficios de la civilización? … Todos tienen sus propias razones para esto.

Texto: Anna Belova