Los alemanes son los líderes de los eslavófilos rusos, o ¿de dónde provienen el nombre Svetlana y el mito del sánscrito ruso antiguo?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Como saben, en la Rusia del siglo XIX hubo análogos de los globalistas y antiglobalistas modernos: occidentalizadores y eslavófilos. Debido al nombre de los movimientos, algunos piensan que solo los eslavos étnicamente puros fueron tomados como eslavófilos, pero muchos de ellos eran en realidad alemanes. Además, algunos alemanes rusos pueden figurar entre los líderes e ideólogos de los eslavófilos.

Alexander-Voldemar Ostenek (Vostokov)

Muchos se sorprenden al saber que el nombre "Svetlana" no existió hasta el siglo XIX, y antes de la revolución no nombraban a los niños. No lo encontrará en ninguna crónica, inscripción o carta de corteza de abedul, sino todo porque fue inventado por el poeta eslavófilo Alexander Vostokov según el modelo del búlgaro Snezhana.

En general, los eslavófilos del siglo XIX, a pesar de la rareza a veces de sus ideas, tienen mucho que agradecer, incluso por el hecho de que llevaron a la comunidad científica un interés en la Rusia precristiana, que antes que ellos era considerado indigno de una atención especial, porque los paganos son todos iguales que los animales. Sin embargo, mucho de lo que era imposible de estudiar con métodos científicos del siglo XIX, pensaron por sí mismos. Entre los dodumok había nombres, aunque más a menudo los eslavófilos tomaban verdaderos checos, que olían a tiempos paganos, como Lyudmila o Svetozar. Pero Svetlana es una construcción completamente artificial.

En cuanto al autor del nombre, "Alexander-Voldemar Ostenek" se registró en sus documentos de nacimiento por ser de etnia alemana. El poeta cambió su apellido a Vostokov simplemente por razones Slavophil. Además de Svetlana, Vostokov prácticamente presentó la ciencia rusa con lingüística eslava comparada y otras obras filológicas, en el centro de las cuales estaban las lenguas rusa y eslava eclesiástica.

Los poemas de Vostokov fueron muy valorados por Kuchelbecker, quien también era un admirador de la Rusia precristiana (como su compañero Pushkin) y que no hablaba ruso en absoluto hasta los seis años (como su compañero Pushkin).

Vladimir Dal

Estrictamente hablando, el apellido "Dahl" no es alemán: el padre del famoso coleccionista de palabras era danés (o judío danés). Su madre, Maria Khristoforovna Freitag, era alemana. Pero los contemporáneos de Dahl, casi todos los descendientes de protestantes, se registraron automáticamente como alemanes; Vladimir Ivanovich también se incluyó en la distribución.

Dahl Sr. hablaba ocho idiomas, además del danés, Maria Khristoforovna - cinco, además del alemán. No es de extrañar que su hijo, médico militar, también estuviera interesado en el tema del idioma. No se puede decir que, al mismo tiempo, Vladimir no estaba interesado en la tierra natal de su padre; incluso visitó Dinamarca y estaba muy preocupado en el camino, pero estaba muy decepcionado en el lugar: no sentía nada en común con los lugareños. y decidió para siempre por sí mismo que era ruso. Sin embargo, eligió estudiar en la Universidad de Dorpat, donde dominaban la cultura alemana y el idioma alemán, a pesar de que la institución en sí era rusa.

Vladimir Dal, naturalmente, probó suerte en la literatura y comenzó con poesía para la revista "Slavyanin". Sin embargo, ganó fama mucho más rápido como médico, convirtiéndose literalmente en la estrella de San Petersburgo gracias a las mejores y más hábiles operaciones quirúrgicas. Y como amante de la cultura rusa, recopiló no solo palabras individuales, sino también cuentos de hadas. Sorprendentemente, los rangos más altos de la colección de cuentos de hadas rusos se consideraron poco confiables y se destruyó toda la circulación, aunque luego se retiró la acusación de falta de confiabilidad.

Alexander Hilferding

Al igual que en el caso de Dahl, Hilferding fue considerado alemán condicionalmente: su madre, Amalia Witte, era alemana, y el apellido Hilferding venía de Hungría, sin embargo, y allí la familia era originalmente alemana. Hilferding se hizo famoso por su trabajo, que mostraba el parentesco del idioma "eslavo" con el sánscrito; este trabajo fue utilizado durante mucho tiempo por aquellos eslavófilos que estaban convencidos de que el ruso se originaba directamente del sánscrito o que el sánscrito podía considerarse ruso antiguo..

Hilferding estaba especialmente interesado en los eslavos a orillas del mar Báltico, en cuanto a Rusia, defendía el estilo de vida comunal y recopilaba las epopeyas de la provincia de Olonets, considerándolas exclusivamente de origen eslavo (mientras que la principal población de la provincia eran varios tipos de finno-ugrianos, incluidos los rusificados).

Orest Miller

Con Miller, todo fue simple: nació en una familia 100% alemana y fue bautizado con el nombre de Oscar, pero a los tres años quedó huérfano y fue criado por un primo ruso, por lo que Oscar creció como ruso. Orest. A la edad de quince años, conscientemente se convirtió a la ortodoxia. Más tarde, también eligió deliberadamente el eslavofilismo.

Aunque Miller comenzó con la literatura patético-patriótica, él, como muchos eslavófilos, se adentró en el folclore y comenzó a estudiar la epopeya; además, a la moda de su tiempo, en cada línea encontró un cierto alto simbolismo. Además, redujo cada epopeya a alguna lección moral, como la duquesa de Lewis Carroll. Sin embargo, Miller rápidamente comenzó a estar en desacuerdo con la principal columna vertebral de los eslavófilos en Rusia, ya que gravitó más hacia el paneslavismo que hacia la rusofilia, y por lo tanto dio lugar a dudas sobre su propio patriotismo. Su actitud hacia la cuestión polaca fue especialmente indignada por personas de ideas afines: ¡Miller apoyó a los polacos! Sin embargo, esto no fue sorprendente, porque Miller creció en un ambiente polaco.

Por cierto, un pan-eslavista (y en este sentido un eslavófilo) sin rusofilia era, curiosamente, el occidentalizador Alexander Herzen -también alemán de nacimiento, para ser precisos- por su madre.

Nikolay Rigelman

Nikolai Arkadyevich fue a los alemanes principalmente por su abuelo, un alemán y un ingeniero famoso, pero creció en Kiev y no se veía a sí mismo como alemán en absoluto, y su origen era predominantemente ucraniano. Como muchos eslavófilos, Rigelman eligió seguir una educación superior en alemán en Viena. Durante sus estudios, visitó Praga, conoció a los patriotas checos locales y se impregnó de las ideas de Slavophil.

Durante toda su vida, pasando de un cargo oficial a otro, Rigelman, naturalmente, no fue tímido con las publicaciones en revistas. Comenzó con el eslavofilo "Moskvityan", pero la fama en el movimiento le fue dada por los ensayos de la "colección de Moscú", en los que describía la vida y la posición de los eslavos de Austria, que luego eran oprimidos por las minorías del imperio.

A pesar de su origen, Rigelman adoptó una posición rusa y constantemente criticaba a los ucranófilos por, por así decirlo, mezquindad y falta de comprensión de la necesidad de comunidad en el imperio. Al mismo tiempo, apoyó a los chekhophiles austríacos con todas sus fuerzas y, a pesar de que sus puntos de vista coincidían en todo con los ucranófilos, solo se referían a los checos.

Los eslavófilos asombraron constantemente a sus contemporáneos: Por qué confundieron a los eslavófilos rusos con los comerciantes persas, cómo se les ocurrieron mitos alternativos y qué nos quedaba de bien.