Tabla de contenido:
- No solo feminista, sino socialista
- Una mujer nueva que no necesita marido ni felicidad familiar
- ¡Abajo las mujeres celosas, da amor gratis
- ¿Y ella misma, y quiénes son los "cerrojos en la cara"?
Video: Como la primera ministra soviética, Alexandra Kollontai "luchó por el amor libre y contra las mujeres celosas"
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02
Alexandra Kollontai es conocida como revolucionaria. Fue la primera ministra, diplomática y, como decían a principios de siglo, "la verdadera constructora de la sociedad comunista". Sin embargo, esta mujer se ha consolidado como una teórica del feminismo, y no simple, sino la última, marxista. Lea en el material cómo Kollontai imaginó una nueva mujer, por qué llamó a algunas de ellas "mujeres", votó por el amor libre. Y cómo terminó así la lucha de esta feminista.
No solo feminista, sino socialista
El movimiento del surf ganó impulso a principios del siglo XX. Este fue el nombre que se le dio a las damas que lucharon por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Esto se refería principalmente a los derechos electorales. El bolchevique Kollontai atribuyó los sufragistas a "elementos extraños de clase". Incluso encontró para ellos un nombre bastante humillante: "igualdad de derechos".
Esto se debe a que, según Kollontai, la igualdad de derechos con los hombres es solo la medida más pequeña. Y el objetivo era destruir la sociedad burguesa y construir una socialista completamente nueva. Una vez hecho esto, puede pensar en la igualdad. Pero en una nueva sociedad socialista, tenía que venir una mujer renovada correspondientemente.
Una mujer nueva que no necesita marido ni felicidad familiar
Para ser justos, cabe señalar que la idea de una "mujer nueva" no fue inventada por Alexandra Kollontai. En el siglo XIX, Turgenev, Chernyshevsky, Ibsen, Georges Sand describieron en sus libros heroínas decididas y decididas que lucharon por la independencia, intentaron construir sus propias vidas. Las obras de Kollontai exigen el abandono de modelos anticuados de comportamiento para las mujeres. Al mismo tiempo, el principio de atribución a esta categoría es muy estricto. Aquí vinieron esposas que soportan el adulterio, damas que se sienten muy bien por estar casadas, solteronas que están decepcionadas con su destino y mujeres de comportamiento indecente.
Según el revolucionario, las nuevas mujeres no tienen derecho a volverse dependientes del sexo masculino, de las cualidades personales de los hombres y de su relación con la dama. Deben dedicarse plenamente a los intereses de la sociedad, poniendo a la familia en un segundo plano y luchando por sus derechos en el mundo masculino. Muchas cualidades femeninas que la sociedad tradicional consideraba obligatorias y dignas fueron sometidas a la desgracia. Se trata de sensibilidad, gentileza, paciencia, capacidad de ceder y otros. Deberían haber sido condenados y olvidados. No hay mujer-madre, esposa, amante. Sí, al luchador y constructor del comunismo. Está claro que Kollontai trató a la familia como una pieza de antigüedad, un concepto prerrevolucionario, una forma de esclavizar a las mujeres. El revolucionario soñaba con otra cosa. En un futuro brillante, creía, no habría familias, solo amor libre, y no entre los sexos, sino el que debería vivirse para el trabajo, la sociedad y el equipo.
¡Abajo las mujeres celosas, da amor gratis
Kollontai creía que las virtudes anticuadas (esencialmente tradicionales) que la sociedad apreciaba solo eran necesarias para que los hombres las manipularan fácilmente.¡Esto debería haber terminado! Por lo tanto, el revolucionario desarrolló todo un complejo de las últimas reglas a las que las mujeres deben adherirse.
Entonces, los principios de comportamiento de la nueva mujer socialista:
• Resista la violencia y el despotismo por todos los medios. Protege tu personalidad y evita la auto-manipulación. • Ser capaz de controlar las emociones, mejorar constantemente la autodisciplina. Sin pensar en los sentimientos, priorizando el trabajo por el bien de la sociedad. • Viva de forma independiente, independiente. No se acerque a los límites familiares y tampoco cultive el amor. • Acepte respetuosamente la libertad y los sentimientos de los demás. En ningún caso no se convierte en una "mujer celosa", es indigna. • No ocultes ni reprimas tu fisiología, pero sé capaz de existir con ella. Si es amor, entonces libre.
En sus obras, Kollontai a menudo se refería a "er0s". Al mismo tiempo, dividió este concepto en dos tipos: sin alas y con alas. Al primero, atribuyó las relaciones físicas en ausencia de reciprocidad emocional. Tal conexión tenía derecho a existir en tiempos difíciles, por ejemplo, durante guerras y revoluciones. Es decir, cuando la gente no tiene tiempo para pensar en el amor. Cuando tiene alas, según Kollontai, es una relación física basada en las emociones y el afecto mutuo. Seguramente llegará su momento, pero solo cuando llegue un momento nuevo y más tranquilo.
¿Y ella misma, y quiénes son los "cerrojos en la cara"?
¿Y qué hay de la propia Kollontai, predicando el amor libre? Su relación entre ambas especies, independientemente de las alas, fue bastante intensa. Esta mujer tenía suficientes socios para tal relación. El más famoso de ellos es el marinero Pavel Dybenko. En un momento, este hombre se desempeñó como Comisario del Pueblo para Asuntos Marítimos, y esto a menudo provocó el ridículo de sus asociados. El hecho es que Kollontai y Dybenko a menudo iban juntos en algún lugar, y Alexandra fue apodada la "Adjunta" del Comisario del Pueblo para Asuntos Marítimos, y en forma abreviada "Comisario del Pueblo Adjunto para Mordels", e incluso más corto: "un candado en la cara."
Dybenko era un hombre sin educación, pero muy interesante. Logró encantar tanto a Kollontai que ella olvidó todos los principios de la "nueva mujer". Se casó con Paul. Es difícil llamar exitoso a este matrimonio. Dybenko no difería en lealtad, y Kollontai, en lugar de seguir sus ideas, sufrió y lloró. La pareja pronto se divorció. Quedó claro que era fácil gritar sobre la libertad y la ausencia de celos, pero no todas las mujeres podían seguir esos principios en la vida real.
Rosa Luxemburg y Clara Zetkin fueron probablemente las activistas por los derechos de las mujeres más famosas durante la era soviética. Sus imágenes fueron canonizadas, lo que hizo que fuera bastante difícil discernir en los libros de texto a las luchadoras por la igualdad de las mujeres comunes, con todas sus pasiones y debilidades. Aunque ciertamente es imposible llamarlos ordinarios, pero en la vida personal de cada uno de ellos las revoluciones se hicieron peor que en la pública.
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