El burro que conduce Poe y otras mujeres cristianas de la España árabe que pasan a la historia

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Las mujeres de las posesiones de los emires árabes y califas de España siempre se han destacado en el mundo árabe. Nacidos a menudo de dos pueblos diferentes, criados en la unión de dos culturas, crecieron rodeados de guerras feroces y la poesía más sofisticada de su tiempo, y algunas veces florecieron de tal manera que todavía no pueden ser olvidados.

Subh umm Walad: Aurora del País Vasco

En el siglo X d. C., los vascos lucharon desesperadamente, parados como un muro frente a una ola de árabes que se apresuraban hacia Europa, y de vez en cuando perdían batallas. Después de una de estas pérdidas, una joven llamada Aurora fue capturada. Fue esclavizada y vendida por una gran suma en el harén del erudito califa cordobés al-Hakam. Veinte años mayor, se enamoró de una chica joven e inteligente sin mirar atrás e incluso decidió dejar su nombre, solo lo tradujo al árabe. Entonces Aurora se convirtió en Subh.

Subh se convirtió en la primera mujer del Califa en darle dos hijos. Si este es el caso o el hecho de que al-Hakam II finalmente conoció a una mujer que era igual en mente, pero no vio un alma en Subh, consultó con ella, le dio obsequios constantemente y dejó de mirar a otras mujeres en el harén. Incluso permitió que Subh caminara por la ciudad, incluso con la cara descubierta, ya que su corazón está tan apretado entre las cuatro paredes e incluso en el lujoso jardín interior, solo con la condición de que se disfrace de hombre y se llame a sí misma el hombre. nombre Kafar. Esto dio lugar a burlas airadas, dicen, y el califa pudo concebir un hijo solo porque una mujer se dio cuenta de que se hacía pasar por un hombre joven. Todos sabían que en su juventud, el Califa mantuvo un verdadero harén masculino.

Por desgracia, parece que el amor del anciano esposo por la joven esposa no fue recíproco. Subh, poco después del nacimiento de su segundo hijo, se dejó llevar por un joven llamado Muhammad ibn Abu Amir (más tarde pasará a la historia como al-Mansur) y comenzó a suplicarle por puestos cada vez más lucrativos para él. marido. Más tarde, cuando murió su esposo, ella se convirtió, de hecho, junto con su amante, en gobernar el país con su hijo pequeño.

Rumaykiyya: Poeta conduciendo burros

Una vez el califa cordobés al-Mutamid paseaba con su amigo-poeta por la ribera del río y se lanzaba con poética improvisada, divertida y mordaz, por lo que era costumbre divertirse. En algún momento, el poeta vaciló con una respuesta, y en su lugar el poema fue pronunciado por una sonora voz de niña. Mirando a su alrededor, el califa vio al arriero, en cuyos ojos bailaban nuevos versos.

Como la única virtud de la criada era su juventud, el amo de la esclava la entregó al califa por una suma muy pequeña. El Califa tomó a la poetisa por esposa: tal vez no brillara de belleza, ¡pero cómo componía! Ni antes ni después de que al-Mutamid sintiera tanto cariño por las mujeres, no iniciara un harén extenso, o al menos un par de esposas. Para él solo había un Rumaykiyya.

Existe la leyenda de que un día vio nieve, pero se derritió casi de inmediato, y Rumaykiyya estaba molesta porque, tal vez, nunca volvería a ver un milagro así. Entonces al-Mutamid plantó almendros en todas las laderas de los alrededores, de modo que en la primavera parecía que había caído nieve en las montañas. Más tarde, el califa soñador fue depuesto, pero Rumaykiyya lo siguió al exilio, y Córdoba permaneció de pie entre almendros.

Lampagia: la belleza no trae suerte

La hija del conde gallego (según otra versión, el duque de Aquitania) Lampagia asombró sus ojos con la belleza de su juventud, pero esto no le trajo un destino feliz, el culto imprudente de algún hombre poderoso y trofeos arrojados a ella. pies. Es cierto que cuando en las tierras de su padre fue capturada por el emir bereber Munuz que vino a robarle, él no la vendió, divirtiéndose un poco, sino que la declaró su esposa (quizás por ambición, sin embargo, para contar que obligó al conde o duque cristiano a convertirse en su suegro, halagador). Con esto, terminaron las bonificaciones de belleza para Lampagia y comenzaron las desventuras, porque ella no estaba destinada a vivir con un esposo, aunque no amado, sino habitual durante toda su vida.

Munuza luego decidió rebelarse contra el wali de toda la España árabe, Abdu-r-Rahman al-Gafiki. Como resultado, Munuza fue derrotada, Lampagia fue capturada y Wali, disfrutando, como les gustaba decir entonces, de su asombrosa belleza, la envió como regalo al Califa de Damasco. Lampagia estaba inscrita en el harén y nadie más se enteró de ella. Lo más probable es que no viviera allí por mucho tiempo. Por desgracia, la belleza era más a menudo el motivo de la violación o el asalto por envidia que el motivo del culto y la base del poder. Y el mundo no ha cambiado desde entonces.

Toda Aznares: el parentesco con un árabe no solo es vergonzoso, sino también útil

La esposa del rey de Navarra, Sancho I, tenía un defecto: aunque ella misma era cristiana, entre sus parientes más cercanos, muy cercanos estaba el emir de Córdoba Abd ar-Rahman III, era su medio hermano. Tal relación se consideró un poco incómoda para la esposa de un rey católico, pero fue útil cuando el rey murió. García, el hijo de Toda, era todavía demasiado joven para ocupar él mismo el trono de Navar, y el trono fue tomado inmediatamente por el matrimonio mayor del difunto Sancho, Iñigo. Toda envió una carta llorosa a Abd ar-Rahman, y él, con la ayuda de varias espadas, estableció que el legítimo rey de Navarra era García y que Toda era su regente.

Es cierto que más tarde un gato corrió entre el hermano y la hermana. Toda decidió partir hacia Europa, rompió los lazos con el Califato de Córdoba y animó a su hijo a luchar contra los moros (en ese momento, inmigrantes árabes del norte de África). Abd al-Rahman nuevamente tuvo que venir con un cierto número de espadas para que Toda le prometiera no volver a hacer esto y liberar a los musulmanes capturados. Estrictamente hablando, el hijo ya maduro debería haberse soltado, pero todos sabían quién gobernaba Navarra.

Vallada: una cortesana en un país sin cortesanas

La poeta pelirroja Vallada era hija del califa al-Mustakfi de una de sus concubinas cristianas. A los diecisiete años quedó totalmente huérfana, pero con una herencia en sus brazos. Gastó esta herencia para … abrir un salón literario. Si había algo para moverse en la España árabe era la poesía.

En el salón se reunieron las poetisas cordobesas, y las jóvenes nobles y las esclavas talentosas aprendieron aquí a escribir poesía y apreciar la belleza. Suena bastante decente, pero uno solo puede preguntarse cómo los padres permitieron que las niñas visitaran a Vallada, porque ella se comportó tan engreída como ninguna mujer en Córdoba se lo permitió. Vallada paseaba por la ciudad con una capa transparente, a través de la cual la belleza de su rostro brillaba aún más y no se ocultaba en absoluto. Tenía amantes y ni siquiera pensaba en el matrimonio. La poesía y los dones de los amantes la contenían, y el joven Vallade no soñaba con una jaula de oro. En un país donde no se conocían cortesanas, solo esposas o prostitutas, su vida fue impactante.

Sin embargo, pasó a la historia gracias a un romance con el famoso poeta Ibn Zaidun. La novela estaba, por supuesto, en verso, al menos esa parte que se presentó a la audiencia. Pero lo hizo, sin duda, sobre la base de la carne. Los poemas intercambiados entre el joven poeta y la poetisa fueron comentados a diario por todos los cordobeses. Incluso las novelas de las estrellas actuales de la pantalla no se siguen tan de cerca.

Estoy celoso a mis ojos, estoy celoso de mí mismo, por el momento, del lugar - celoso. Mientras estés frente a mi mirada, amo - ¡y infinitamente celoso!

Este poema podría haber sido escrito por cualquiera de la pareja poética, pero seguía siendo Vallada. Ay, el maravilloso romance no duró mucho, y al cabo de un par de años los cordobeses ya se estaban contando poemas de Vallada, llenos de rabia, acusaciones de mal gusto y adicción a hombres y mujeres africanas (ambas pasiones eran usado para ridiculizar). Ibn Zaidun en un principio trató de pedir perdón a su mujer celosa, pero ella, a pesar de él, hiló una nueva pasión, con su oponente político, el visir de Córdoba. Esto enfureció a Ibn Zaidun, y siguió otro intercambio de poesía. Sin embargo, ya en el siglo XX en Siria, las escuelas decidieron estudiar solo la primera parte del diálogo poético de Vallada con Ibn Zaidun: la parte del amor. Ella se ha quedado durante siglos.

La propia Vallada un poco más tarde se peleó con el visir, luego quebró por el amor a los trajes caros, vagó por el país, vendiendo su don poético y, según los rumores, su cuerpo, luego se cansó y regresó al visir, a quien ella de forma segura, y durante mucho tiempo, luego sobrevivió …

Contrariamente al mito, una mujer oriental no vivía necesariamente por el bien de ningún hombre. Poeta, actriz, cantante. Célebres cortesanas de Oriente que quedaron en la historia del arte de sus países.