El arte de freír pescado y usar camisas: cómo el Japón medieval casi se enfrentó a Europa

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Hasta hace muy poco, Japón parecía un país obsesionado con seguir su propio camino. A los europeos no se les permitió entrar durante mucho tiempo, e incluso elementos de la cultura de los vecinos asiáticos se opusieron a todo lo japonés como algo claramente ajeno. De forma aislada, Japón se encontró sin conocimiento de las innovaciones técnicas y sociales y, al final, quedó seriamente rezagado con respecto a los países de Europa. Sin embargo, no siempre fue así, y a finales del siglo XVI había muchas razones para creer que los contactos culturales y comerciales con Europa serían permanentes.

En 1542, un junco chino se acercó a las costas japonesas. Tres personas se bajaron de ella con cabello y ojos multicolores, ropa completamente diferente al kimono y con una espada estrecha en el costado. Estos eran los portugueses, mercaderes náufragos. Además de espadas, llevaban arcabuces que, para interesar a los japoneses, mostraban en acción y les enseñaban a hacer lo mismo.

Sin embargo, existe una leyenda que para obtener el secreto de la fabricación de armas de fuego, un herrero llamado Yaita Kimbe le dio a su hija, una joven y tierna Wakasaka, para uno de los europeos. Su esposo la llevó al lejano Portugal, pero ella sentía tanta nostalgia entre los extraños, la gente colorida con voces fuertes y ojos enormes que un año después regresó a Japón con ella. En casa, Wakasaka convenció a la familia de que presentara todo el caso como si hubiera muerto de una enfermedad. Los portugueses, pensando que era viudo, se embarcaron de nuevo, dejando a Wakasaka en su amada tierra natal.

La gente del otro lado de los mares sorprendió literalmente a todos. Hicieron una reverencia, comieron, se sentaron, sonrieron y se hablaron de una manera diferente. Eran larguiruchos, barbudos, con la piel de la que el pelo y los pelos sobresalían literalmente por todas partes. Parecían extraterrestres. Pero, a juzgar por algunos signos puramente fisiológicos, eran exactamente las mismas personas que los japoneses y los chinos, solo que muy, muy extraños en apariencia y no conocían los buenos modales. Toda su mente se dedicó a varios inventos astutos.

Cualquier camino que abrieran los portugueses se convirtió inmediatamente en comercial y un poco misionero. Llegaban mercancías a Japón desde países asiáticos que se encontraban en el camino entre Portugal y las costas japonesas. Se ha transformado la cocina japonesa, bastante exigua y hasta ahora extremadamente sobria. Allí, por ejemplo, han penetrado dulces y alimentos fritos en aceite (y con ello la palabra "tempura", un tempora distorsionado, "tiempo").

No se trataba solo de comida: Japón, destrozado por los señores feudales, de repente comenzó a florecer. Los artesanos adoptaron muchos secretos extranjeros, los comerciantes vendieron los productos importados en el extranjero, los artesanos comenzaron a unirse en gremios. Esto no quiere decir que los gremios sean una invención puramente europea, pero el proceso coincidió sorprendentemente con la actividad de los portugueses en Japón.

Siguiendo a los portugueses vinieron los españoles, y con ambos llegaron los misioneros católicos. Se inició el proceso, que en países lejanos los portugueses y españoles precedieron o acompañaron el proceso de colonización. Los monjes difundieron una fe que dio un sentido de comunidad con los europeos y al mismo tiempo nos enseñó a humillarnos ante cualquier autoridad que venga; Los comerciantes vendían armas con las que las tribus locales se interrumpían entre sí y gracias a las cuales los príncipes locales se involucraban en guerras civiles, tentados por la oportunidad de robar a un vecino con menos esfuerzo del habitual.

El efecto se revirtió de repente. Los japoneses se inclinaron hacia la idea de lo sagrado del poder, pero de una manera ligeramente diferente: pase lo que pase, incluso el emperador privado del poder sobre el país era considerado un descendiente de la gran diosa Amaterasu y seguía siendo un sagrado y venerado. figura. En el momento en que los portugueses llegaron al país, Japón ya estaba destrozado por los conflictos civiles, y la aparición de armas de fuego solo acercó el resultado natural.

Primero, los japoneses finalmente derrotaron a los verdaderos dueños de esas islas a las que llegaron los asiáticos: los ainu barbudos y de piel clara. En segundo lugar, los conflictos se han intensificado y el desenlace que se acerca se ha acelerado. En Japón, apareció un señor feudal que supo unir un país fragmentado y dedicó su vida a ello. Ni siquiera se habló de quién sería considerado el gobernante de las tierras que había conquistado: por supuesto, el emperador. Bajo la protección de su leal vasallo, la segunda persona después del principal semidiós del país. El nombre del defensor era Oda Nobunaga.

Nobunaga patrocinó a los europeos, incluidos los misioneros, los europeos patrocinaron a Nobunaga en respuesta, compartiendo generosamente secretos militares con él y bombardeándolo con regalos importados; tenían muchas esperanzas de que su agresión desestabilizara a Japón o que tomara el poder por completo y continuara la cooperación con Portugal. y la Orden de los Jesuitas.

A pesar del patrocinio, los jesuitas lo pasaron mal. Para predicar, estudiaron activamente japonés, pero no pudieron encontrar muchas palabras y conceptos que pudieran transmitir ideas cristianas. La idea misma de la obra misionera activa les resultaba incomprensible. Oda Nobunaga, al ver en el mapa el camino que recorrieron los jesuitas, se rió durante mucho tiempo y luego dijo que o son ladrones e idiotas, o que realmente se esfuerzan por decirle a la gente algo muy importante.

El propio Nobunaga era muy aficionado a todo lo europeo, incluida la ropa, y en ocasiones combinaba prendas puramente japonesas con europeas o las cambiaba de forma europea. Sabiendo que esta es su adicción en el cine y los programas de televisión japoneses, puede ser retratado con pantalones hakama afilados (los tradicionales permanecen anchos a lo largo de toda la longitud) o una camisa debajo de un kimono. En sus gustos, Nobunaga no estaba solo, ya veces desde lejos era imposible entender si una multitud de portugueses o nobles japoneses caminaba con ropas cosidas a la europea.

La comunidad cristiana de los japoneses se expandía ante nuestros ojos, la moda y los platos europeos capturaron los gustos y las mentes del público, y probablemente Japón habría seguido el camino que sigue ahora mucho antes, si no fuera por la traición de uno de los comandantes de Nobunaga. Oda perdió la batalla y cometió hara-kiri (o seppuku). El país atravesó un período de desunión feudal. Los conservadores comenzaron a tomar el poder por sí mismos.

Veinticinco años después de la muerte de Nobunaga, el cristianismo fue prohibido. Unos años más tarde, los cristianos levantaron un levantamiento, protestando contra la opresión, y después de su brutal represión, se prohibió en absoluto la presencia de europeos en las islas japonesas. Durante algún tiempo fueron cautelosos al comerciar con los holandeses, pero esta conexión con Europa fracasó. Japón está cerrado al gran mundo.

Además de los japoneses, a partir de ese momento en las islas solo quedaron Ainu de piel blanca: despreciado por los japoneses, que crearon la cultura japonesa.