Cómo las mujeres samuráis ganaron corazones y lucharon: armadas, peligrosas, guapas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Cuando decimos "samuráis" definitivamente representamos a un hombre, y en las películas históricas populares la situación es la misma. Se puede ver a una chica samurái en el anime, por ejemplo, en "La princesa Mononoke", pero todos entienden que en el anime puedes ver lo que quieras, incluso si la caricatura se declara sobre un tema histórico. Y, sin embargo, la historia conoce a las mujeres samuráis, y no son solo dos o tres nombres separados.

Armado y muy peligroso

Aunque puedes encontrar el término "onna samurai" (donde la primera palabra significa mujer), de hecho, este es un remake políticamente correcto, y la cultura samurái no conocía esos términos. Lo que se llama mujer samurái en Occidente, en Japón tenía un nombre separado: "onna-bugeisya", donde la segunda palabra significa una persona que sabe artes marciales. Es decir, en la mentalidad japonesa, los guerreros no eran una especie de samurái, sino una especie de mujer.

Sin embargo, la onna-bugeisha pertenecía precisamente a la clase samurái. Sin embargo, a diferencia de buke-no-onna, cualquier mujer nacida y criada en familias samuráis, onna-bugeisha empuñaba las mismas armas que los hombres de su clan. Es cierto que cualquier dama "samurái" tenía una mínima idea de una pelea con dagas tanto y kanken. Incluso, como último recurso, tenía que poder suicidarse. A cada niña de una familia samurái se le dio una daga a la edad de doce años como señal de pertenencia a su clase y un recordatorio de que debe luchar por su honor, porque es el honor del clan.

Onna-bugeisya no pospuso sus conocimientos y habilidades en caso de emergencia. Se mostraron en la guerra y también enseñaron artes marciales a los chicos de su clan. A diferencia de las mujeres ordinarias que preferían el asesinato de niños y el suicidio como último recurso (ante lo cual se ataban las piernas para que no decidieran extenderse obscenamente en agonía), onna-boogey prefería vengar a sus familiares o al amo de su padre, hermano. o esposo.

Es cierto que la posición de las mujeres japonesas se vio muy sacudida por el siglo XVII. Se les quitaron los derechos de propiedad y se les enseñó a las niñas a manejar mucho menos las armas. El suicidio en cualquier situación incomprensible llegó a ser visto como la principal reacción normal de una mujer o niña de la clase samurái. A pesar de esto, en las batallas del siglo XIX, las damas samuráis asombraron a los observadores con su resistencia y maravillas de coraje cuando tomaron las armas para ayudar a sus hombres. En ese momento, una cultura femenina interna se había desarrollado en las familias samuráis, y mientras los hombres pensaban que a las mujeres no se les decía casi nada sobre la batalla, las madres y abuelas les contaban a sus hijas y nietas sobre tácticas de batalla y sobre las hazañas de la legendaria onna-bugeisha.

Tres heroínas

Las onna-bugeisha más famosas, y por lo tanto las que casi todas las hijas samuráis conocieron, fueron las tres mujeres de la antigüedad, Hojo Masako, Tomoe Gozen y Hangaku Gozen. Aquellos que crecieron con las ediciones soviéticas de la prosa clásica japonesa reconocerán de inmediato uno de los nombres: Tomoe Gozen, la heroína de The Tale of the Taira House, o Heike Monogatari, la amada del protagonista, Minamoto no Yoshinaki.

Tomoe Gozen es una heroína nacional, un aliado leal del líder del clan Minamoto. Ella era igualmente experta con los arcos y la katana y compartió con su amante casi todas sus batallas, contra el clan Taira y contra su pariente Minamoto no Yoritomo. Además, la Gozen acalorada por la batalla cortó las cabezas de los oponentes y las guardó como trofeos; tenía un temperamento tan feroz.

En la Batalla de Awazu, cuando solo cinco samuráis sobrevivieron del lado de Yoshimoto, incluido él mismo, Gozen estaba entre ellos. Iba a morir cerca de su amante, pero él lo persuadió de que se fuera, afirmando que la muerte cerca de una mujer no le traería honor; no podría haberla hecho irse por nada más que cuidar su honor. Gozen finalmente derrotó a otro samurái enemigo en la batalla, le cortó la cabeza y se fue al galope. Nadie sabe exactamente qué le pasó después. Algunos dicen que murió no lejos de Yoshimoto, otros que pudo viajar lejos y fue a un monasterio.

Por cierto, la esposa del mismo Yoritomo, con quien Yoshimoto luchó, también era onna-bugeisha, la misma Hojo Masako que está en la parte superior de la lista de tres heroínas del pasado. Cuando su hijo se convirtió en shogun, ella influyó tanto en sus decisiones y en la política que la apodaron ama-shogun, nun-shogun. Su padre decidió criar a Masako como guerrero. La infancia de Masako cayó en un período de agitación, por lo que las razones de la decisión son obvias. Como resultado, a la niña se le enseñó a pelear y montar a caballo, así como a cazar y pescar, lo que puede alimentar a quienes han perdido sus hogares y campesinos. También siempre desayunaba solo con hombres.

Al mismo tiempo, Hangaku Gozen, el homónimo del feroz Tomoe Gozen, también se destacó. No pudo conseguir una espada o simplemente no aprendió a manejarla decentemente, porque prefería otra arma: la naginata, el análogo japonés de la guja. Era conocida por ser joven y hermosa, y tan valiente como bonita. El clan Hangaku Gozen, nee Yo, era el pueblo Taira, es decir, opositores de Tomoe Gozen.

En ese momento, la política bullía y cortaba con espadas. Muchos años después de la batalla entre Taira y Minamoto, Hangaku Gozen se rebeló contra Minamoto que tomó el poder. Llevó consigo a tres mil soldados. Se pusieron contra ella diez mil. En la batalla, fue herida con una flecha. Después de que Gozen fue capturada, las filas de sus partidarios, ya avergonzadas por la superioridad numérica del enemigo, vacilaron. En general, Gozen perdió y su destino futuro parecía poco envidiable. Fue traído al shogun, el hijo de Hojo Masako, como trofeo. Cuando le mostraron a Gozen al shogun, el samurái Asari Yoshito la vio. Se enamoró de la guerrera y lo convenció de que le permitiera casarse con ella.

Y el cuarto

En el siglo XIX, después de la defensa del castillo de Aizu, apareció una nueva leyenda onna-bugeisha: Nakano Takeko. No le enseñaron cómo manejar una katana, ya que esto ya no se aceptaba, pero dominó la naginata, que tradicionalmente se entregaba a todas las hijas samuráis. Sorprendida por el talento de la niña, su maestra la adoptó y luego ella enseñó artes marciales en su escuela.

Durante la batalla por el castillo, Takeko reunió a aquellas mujeres que eran mejores en artes marciales en un solo escuadrón. Los comandantes prohibieron a este destacamento unirse oficialmente al ejército, para no deshonrar a los hombres con su presencia, por lo que el destacamento Takeko pasó a la historia como un ejército separado, la mujer “Jo Shigun”.

Durante el ataque que estaba liderando, Takeko recibió un disparo en el pecho. Le pidió a su hermana que estaba peleando cerca de ella que le cortara la cabeza y se la llevara para que el enemigo no la recibiera como trofeo. Más tarde, la cabeza de Takeko fue enterrada bajo un pino en el patio del templo. El almirante japonés Dewa Shigato, originario de Aizu, erigió más tarde un monumento en este lugar. Cada año, las niñas en hakama, que representan a los guerreros de Takeko, participan en la procesión en el festival de otoño de la ciudad cercana.

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