¿Qué secretos guardan los monasterios de Rusia, que sobrevivieron incluso bajo los comunistas?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Los monasterios ocupan un lugar especial en la cultura ortodoxa rusa. Sin embargo, hoy en día su importancia ha crecido, porque no solo son de valor espiritual, sino también cultural y arquitectónico. Los lugares santos a menudo se convierten en un lugar favorito de los creyentes para visitar, y la mayoría de los monasterios no solo continúan funcionando durante siglos, sino que también crecen de año en año, lo que demuestra claramente el hecho de que una comunidad religiosa y un estilo de vida ascético no son una reliquia de el pasado, pero una necesidad espiritual.

La palabra "monje" en sí misma proviene del idioma griego y significa "solitario", por lo tanto, el monaquismo presupone una vida de ermitaño, el ascetismo. La base griega de la palabra indica que el monaquismo como fenómeno se originó precisamente en Grecia en el siglo III. Antonio el Grande es considerado el primer monje, vagó por el desierto durante 90 años, tuvo muchas pruebas, que iban desde el hambre hasta terminar con las tentaciones y ataques del diablo. La gente se esforzó por acercarse más a ascetas tan grandes y famosos, llegó a ellos desde diferentes partes de la tierra y se estableció cerca, formando comunidades. En ellos vivían, obedeciendo su regla y obedeciendo al mayor en todo.

En la tierra rusa, los monasterios se enamoraron de inmediato y comenzaron a construir uno tras otro. El primero fue construido en 1051 en Kiev por Antonio de Pechersky, luego comenzaron a aparecer otros grandes monasterios. No eran solo un lugar de oración, sino también una especie de centros educativos. Aquí vinieron vagabundos, comerciantes y otras personas que necesitaban buenos consejos. Se creía que los sacerdotes, personas que han comprendido el significado de la vida, pueden dar buenos consejos en cualquier dirección.

Sin embargo, durante este tiempo, no ha cambiado mucho. Muchos grandes monasterios, a pesar de ser considerados un lugar de reclusión, son una atracción turística favorita. Sin embargo, cualquier monasterio se posiciona como un lugar donde cualquier viajero puede detenerse, ganar fuerzas, rezar, recibir consejos y seguir adelante.

Los monasterios modernos no son solo un lugar de culto religioso, sino un hito arquitectónico, un lugar donde se guardan obras de arte religiosas de valor histórico.

Monasterios de mujeres y hombres: ¿cuál es la principal diferencia?

Los monasterios de mujeres eran de especial importancia, aquí podían encontrar la paz y muy a menudo salvar sus vidas, muchas niñas y mujeres que reclamaban el trono, o por el mero hecho de su existencia, ponían nerviosas a quienes querían convertirse en emperadores. Las mujeres a menudo encuentran su paz aquí, cuyo camino de vida desde la infancia estuvo lleno de sufrimiento, dificultades y pruebas.

A cambio de paz y armonía, tuvo que aceptar las reglas por las que vive el monasterio, tomar tonsura, ponerse una sotana, dedicarse al culto y renunciar a todo lo mundano. Pero al mismo tiempo, las monjas son bastante activas en la vida cotidiana y tienen muchas responsabilidades. Además del hecho de que pasan mucho tiempo orando y adorando, también se dedican a la mejora del templo, cultivan verduras, frutas y flores, cocinan, cosen y brindan asistencia a diversas organizaciones y personas.

A menudo, los hospitales, los orfanatos, las monjas trabajan en los monasterios, ayudando a quienes necesitan su ayuda, a encontrar su llamado y a llevar la palabra de Dios en sus acciones y hechos.

Los monasterios de hombres son en muchos aspectos similares a los monasterios de mujeres en la forma de vida, pero aún tienen características distintivas. Por ejemplo, los hombres renuncian por completo a la vida terrenal y mundana y llevan un estilo de vida más solitario. A menudo se dedican a la carpintería y participan en la renovación de iglesias. Los votos principales que determinaban la forma de vida de los monjes estaban determinados por tres direcciones: • castidad, celibato, virginidad, • obediencia, • no codicia.

La castidad y el celibato en este contexto no se perciben como conceptos idénticos. La castidad significa renunciar al exceso, complacer la carne y las concupiscencias. En el mismo contexto, hay un rechazo de la relación matrimonial, sin embargo, no por el bien de la soledad. La soledad para una persona es un estado antinatural y defectuoso, por lo tanto, los monjes no son personas solitarias, su "otra mitad" es Dios. No en vano se llama a las monjas las novias de Cristo.

La obediencia implica que una persona se ve privada de su propia voluntad y se entrega completamente al mentor espiritual y al Señor. Se convierte en parte de la humildad, la confianza y la capacidad de responder por igual al dolor y al gozo.

La no codicia significa la ausencia de pertenencias personales, un monje no debe ser esclavo de la propiedad, no debe acostumbrarse al hecho de que tiene algo, no debe depender de los hábitos y el amor por las cosas.

Monasterio de Solovetsky

Uno de los monasterios ortodoxos más grandes se construyó en un lugar pintoresco cerca del Mar Blanco, a solo 165 km del Círculo Polar Ártico. Este lugar para sus oraciones fue elegido una vez por los ascetas Zosima, Savvaty y German. Primero, construyeron una celda en este lugar, por lo que vivieron durante seis años en oraciones y labores, iniciando la construcción de una iglesia con un templo de madera, un altar lateral y un refectorio. Dos edificios se convirtieron en los principales, luego comenzaron a erigir un monasterio.

A fines del siglo XVI, el monasterio se convierte en una verdadera fortaleza, se están construyendo muros y torres de piedra, los contornos del edificio comienzan a parecerse a un barco. Dada la ubicación del monasterio, a menudo se convirtió en objeto de ataque y se vio obligado a mantener la defensa. Durante la Guerra de Crimea, los monjes, bajo el liderazgo del archimandrita Alejandro, lograron repeler el ataque de los británicos y franceses.

Ermita de Svyato-Vvedenskaya Optina

Aquí viven monjes varones y el monasterio es estavropégico. Su fundador es el ladrón Opta (según otras versiones de Optius), quien se arrepintió de sus crímenes y se convirtió en monje. En el ministerio se le conocía con el nombre de Macario.

En el siglo XIX, se construyó un skete en el templo, y hombres que habían pasado muchos años en soledad, los llamados ermitaños, comenzaron a vivir allí. Creció el número de vecinos y feligreses, y también aumentó el número de donaciones para la construcción de nuevos edificios. Entonces apareció aquí un molino, nueva tierra cultivable.

Hoy este lugar es un museo y tiene un valor histórico confirmado, siendo uno de los objetos de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Convento de Novodevichy

Uno de los monasterios más famosos se remonta al siglo XVI, cuando se construyó en el prado de Sansón, más tarde esta área pasó a llamarse Campo de la Doncella. Cabe destacar que el templo fue construido a imagen de la Catedral de la Asunción, adyacente al Kremlin. La grandeza arquitectónica sienta las bases del llamado barroco de Moscú.

Sin embargo, el monasterio se hizo famoso no por sus hermosas fachadas. Aquí, antes del comienzo de su reinado, Boris Godunov vivía con su hermana Irina. Tomó su cabello de monja y comenzó a llamarse Alexandra, aunque no vivía en una celda, sino en habitaciones separadas con un baño de madera. El territorio del monasterio se construyó activamente, aparecieron muros de piedra y torres, que continuaron repitiendo el estilo del Kremlin: torres cuadradas con almenas. Hoy es un monasterio en funcionamiento y un museo al mismo tiempo.

Monasterio Kirillo-Belozersky

Este monasterio fue fundado por Cyril, quien más tarde recibió el estatus de reverendo, en el siglo XIV. Hizo una celda de la cueva, instaló una cruz de madera en la parte superior. Esto fue suficiente para que se iniciaran las obras de construcción del templo; a fines del mismo año, los sacerdotes consagraron un templo de madera, que lograron construir.

A principios del siglo XV, cincuenta monjes ya vivían aquí, y el lugar se estaba volviendo popular, no solo los nobles, sino también los reyes venían aquí a menudo. Las donaciones fueron ricas, los monjes pudieron construir rápidamente nuevos edificios y estructuras a partir de piedras, que se convirtió en el secreto de su longevidad. La Catedral de la Asunción es considerada el principal atractivo arquitectónico. Su construcción se completó a finales del siglo XV y se convirtió en el primer edificio de piedra que se construyó en el norte. Hasta mediados del siglo XVIII, se le hicieron cambios constantemente.

Monasterio de Valaam

No hay datos inequívocos sobre cuándo se construyó este templo y quién fue su fundador, pero las primeras menciones del mismo se encuentran en el siglo XIV, indican que el monasterio fue fundado en 1407. En un momento fue el monasterio de hombres más grande de Rusia, más de 600 monjes vivían en él, había una gran cantidad de edificios y edificios en el territorio. Pero, a pesar de la gran cantidad de personas, los constantes ataques de las tropas suecas llevaron a una disminución, la cantidad de habitantes disminuyó.

Los monjes intentaron construir su propia Jerusalén construyendo la Iglesia de la Asunción y la Catedral del Salvador-Prebrazhensky. Durante todo el período de su existencia, fue edificado y modificado una gran cantidad de veces, hoy es uno de los edificios de culto religioso más bellos de todo el país.

Alexander Nevsky Lavra

Pedro el Grande insistió en la construcción de este edificio, por lo que quiso perpetuar la victoria sobre los suecos. Donde el río Monastyrka se une al Neva, se colocaron los cimientos del futuro templo. Por eso el emperador quiso inmortalizar el nombre de Alexander Nevsky, quien trajo la victoria, por estos méritos lo canonizó.

El templo, erigido en este lugar, llevaba el nombre de Alejandro, más tarde apareció un monasterio cerca. Los edificios se ubicaron con la letra "P", las iglesias se ubicaron en las esquinas. Siempre ha habido un magnífico jardín de árboles y flores, esta tradición se continúa hasta el día de hoy, convirtiendo el territorio en un paraíso fragante.

Trinidad-Sergio Lavra

Este monasterio fue fundado por Sergio de Radonezh en el siglo XIV, era hijo de un noble arruinado. También es dueño de la idea arquitectónica del edificio. Planeaba poner una catedral en el centro del cuadrilátero, alrededor de la cual se ubicarían las celdas. Las vallas se construyeron con un tyna de madera.

Posteriormente, se construyó otra pequeña iglesia sobre las puertas del monasterio. Algún tiempo después, dicho plan de construcción comenzó a usarse en la construcción, terminación y modificación de otros monasterios. Esto es lo que dio lugar a la opinión de que Sergei Radonezhsky supuestamente es el fundador de todos los monasterios rusos. Más bien, era un diseñador y arquitecto talentoso, que no pudieron evitar notar en los objetos erigidos de acuerdo con su idea.

Después de algún tiempo, se construyó otra iglesia cerca de la catedral, llamándola Svyato-Dukhovskaya, había un templo y un campanario, y el monasterio comenzó a llamarse Lavra.

Monasterio de Spaso-Preobrazhensky

El príncipe Gleb recibió la ciudad como herencia, pero no quería vivir entre los paganos, por lo que comenzó a construir su ciudad aguas arriba del río Oka. También erigió un templo allí, más tarde apareció un monasterio de hombres cerca de él, que surgió de los monjes del monasterio, una pequeña habitación que se usó con fines educativos para la gente de Murom.

En los anales hay una indicación del año de la fundación del monasterio: 1096. Desde entonces, sus muros se han convertido en el hogar de muchos curanderos famosos y hacedores de milagros. Los monjes participaron en la construcción de la Catedral Spassky, pero el propio Iván el Terrible intervino en esto, quien, con la ayuda de este objeto arquitectónico, inmortalizó la captura de Kazán. El zar asignó del tesoro no solo iconos, utensilios para la iglesia, sino también literatura, ropa para sacerdotes y monjes.

Más tarde, en el siglo XVII, aparecerá aquí la Iglesia de la Intercesión, en la que habrá una panadería, una cámara de cocina y otros cuartos de servicio destinados a la elaboración de pan.

Monasterio Seraphim-Diveevsky

Esta estructura destaca por el hecho de que por primera vez en la construcción de edificios religiosos se utilizó hormigón armado, un material caro para aquellos tiempos. La Madre Alexandra es considerada la fundadora del convento. A pesar de que comenzó la construcción con sus propios fondos, más tarde encontró a quienes estaban dispuestos a invertir en el trabajo de su vida.

La madre Alexandra se dirigía al desierto de Sarov y se detuvo a descansar en el pueblo de Diveyeva, donde vio un sueño, que consideró como una visión. La Madre de Dios le señaló que este era exactamente el lugar que estaba buscando para la construcción del templo.

Al principio era un monasterio, pero el terrateniente local Zhdanova, al enterarse de que tal madre había aparecido en su vecindad, hizo una gran donación, dando al futuro monasterio parte de su tierra. Aquí se construyeron tres celdas, valladas. La propia Alexandra vivía en una de las habitaciones junto con la novicia, la segunda estaba ocupada por tres mujeres más y la tercera celda estaba destinada a los peregrinos que iban a Sarov.

Anticipándose a su muerte, Annushka se dirigió al padre Pacomio con una solicitud de no abandonar el monasterio y los novicios, legados para continuar el trabajo que había comenzado. De entre las novicias se eligió a una madre, que en los próximos años aumentó el número de monjas a 50.

El monasterio se convirtió en monasterio en el siglo XIX, durante el reinado de la abadesa María el monasterio adquirió un aspecto arquitectónico único, convirtiéndose en un verdadero patrimonio histórico y un lugar de culto religioso.

Monasterio de Pskov-Pechersky

El principal atractivo de este monasterio no son las lujosas fachadas, sino un pequeño detalle histórico: nunca se ha cerrado. Y este es el único monasterio en Rusia que sobrevivió al terror bolchevique y defendió su derecho a existir. Durante los últimos ataques, ya durante Jruschov, los monjes defendieron el monasterio como si fuera Leningrado, y detrás de los muros estaban los nazis. Y lograron defender su casa común, los ateos se rindieron, permitiéndoles seguir viviendo como vivían.

El Comisionado de Asuntos Religiosos vino al monasterio para entregar a Archimandrita Alipy, quien, por cierto, participó en la Gran Guerra Patria, la orden de cerrar el monasterio. Habiendo recibido el documento en sus manos, Alipy comenzó a leer lentamente el texto por sílabas, esperando que la chimenea se calentara, y envió el papel allí tan pronto como estalló el fuego. Le dijo al funcionario que prefería morir antes que dejar que se cerrara el monasterio, y sus monjes piensan de la misma manera. Y finalmente, recordó que dos tercios de los monjes son participantes de la Segunda Guerra Mundial, dispuestos a luchar por su elección.

Uno solo debe sorprenderse de la insolencia del abad, porque recomendó bombardear desde un avión, además, Europa, que se encuentra muy cerca, seguramente se enterará de un incidente tan escandaloso y la comunidad mundial se enterará de las atrocidades que se están produciendo en el territorio de la URSS.

Aproximadamente al mismo tiempo, la Primera Ministra de la India llegó al monasterio, que se sorprendió por lo que vio. Entonces, en el extranjero se enteraron del monasterio y uno tras otro comenzaron a llegar invitados extranjeros, sin saberlo, salvaron el monasterio del cierre y la destrucción. Los monjes entendieron esto perfectamente y solo se alegraron con los nuevos invitados.