Cómo se organizó la ciudad antigua y por qué no existen tales ciudades en el mundo moderno

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

En esos días se crearon bellas estatuas, se empezaron a realizar los Juegos Olímpicos, luego nació y se desarrolló el teatro, y también las escuelas filosóficas, el culto a un cuerpo sano, estructuras arquitectónicas asombrosas … ¿Es posible volver a esos tiempos? y vivir de acuerdo con las reglas antiguas y en ciudades creadas a semejanza de la política griega antigua? Lamentablemente no.

Polis no es igual a la ciudad

La noción de polis es más compleja que simplemente una "ciudad que vive como un estado separado". Las primeras políticas surgieron en el período arcaico de la historia de Grecia, a partir del siglo VIII. antes de Cristo e., existió durante el período clásico y comenzó a desvanecerse en el olvido con el surgimiento del imperio de Alejandro Magno (período helenístico). De hecho, las polis han existido mucho más tiempo que muchos estados modernos, y los valores y las reglas en las que se basaba la vida en la polis resultaron ser aún más estables.

Se trataba de asentamientos independientes e independientes, de hecho, que poseían muchas características del estado; incluso acuñaron sus propias monedas en las políticas. Los propios ciudadanos gestionaron tal arreglo, todos los asuntos importantes se decidieron en asambleas generales, la política tenía sus propias fuerzas armadas, y la propiedad de la tierra y otras propiedades podía ser comunal y privada, en el primer caso, el destino del objeto de la ley fue decidida por los propios ciudadanos.). También hubo excepciones, por ejemplo, la política ateniense en ciertos períodos de su historia alcanzó la marca de cien mil ciudadanos, ocupando un enorme territorio para la antigüedad.

El comercio con otras políticas, las conquistas y otras formas de mejorar su posición económica para las políticas antiguas eran un asunto más bien secundario. Estas ciudades-estado lucharon por la autarquía, la autosuficiencia total, lo que significa que todo en la política estaba subordinado, en primer lugar, a mantener una vida cómoda para sus propios ciudadanos. Y este objetivo se logró sin utilizar mano de obra esclava, como podría suponerse.

Lo que estaba ubicado dentro de la polis y fuera de sus muros

El territorio de la polis estaba rodeado por muros que protegían a los ciudadanos que vivían en él de ataques externos. Y alrededor, detrás de estos muros, había un suburbio, un territorio adyacente designado para la agricultura. El coro ocupaba un área mucho más grande que la parte de la "ciudad". Los ciudadanos que se dedicaban a la agricultura poseían parcelas: olivos, uvas, cultivos de cereales se cultivaban allí.

Los esclavos domésticos, los libertos y los extranjeros participaban en el cultivo de la tierra; ninguno de ellos tenía el estatus de ciudadano, pero aún así la base de la producción agrícola era el trabajo de los miembros de la comunidad, generalmente trabajando en familias. Los edificios podían ubicarse en el territorio de la parcela, pero los ciudadanos, por regla general, vivían dentro de las murallas de la ciudad, yendo a sus tierras como para trabajar. Otra categoría de ciudadanos de la política estaba representada por artesanos: producían todo lo que los habitantes necesario. El comercio se realizaba en la plaza del mercado, que era una de las partes: el centro de la polis, un gran espacio abierto donde se resolvían todos los problemas de la vida comunitaria. El Ágora albergaba templos y talleres, incluidas las instalaciones donde trabajaban los escultores; por ejemplo, Fidias y Praxitel crearon sus obras maestras en el Ágora ateniense. Se reunieron aquí para resolver problemas políticos, los principales eventos de la política, incluidos los festivales religiosos, se llevaron a cabo aquí.

Cada una de las antiguas polis tenía sus propios cultos, a menudo uno de los dioses estaba dotado con el título de santo patrón de la polis. Todos los rituales y tradiciones religiosos se llevaron a cabo a expensas de la polis misma y a su discreción; no había un orden único de adoración de los dioses para el mundo griego antiguo. En el lugar más alto que construyeron (en la traducción - "ciudad alta", era un santuario fortificado, a menudo con una fuente sagrada. Una vez más, se hizo famosa la acrópolis ateniense, en la que se conservan las ruinas del Partenón, el templo de la diosa Atenea.

El culto a la salud, la belleza física y la fuerza, generalizado en toda Hellas, llevó al surgimiento de instituciones en políticas donde los jóvenes se capacitaban en varios tipos de deportes antiguos y, además, recibían habilidades de lectura y escritura, que aún eran secundarias a la educación física.. En un principio, el gimnasio era solo un área cuadrada abierta, rodeada de álamos alrededor del perímetro, luego se comenzaron a construir locales para cada tipo de ejercicio físico.

En las políticas que construyeron y. Los griegos valoraban mucho más la palabra hablada, prefiriéndola a la escrita. El arte de contar historias llevó al surgimiento de un nuevo tipo de arte: las tragedias, que eran historias sobre héroes y su lucha contra el rock.

Quién no estaba cubierto por los beneficios de la póliza

Para un ciudadano de la polis, su pertenencia a la comunidad era la forma más importante de autoidentificación. Antes de pronunciar el nombre de una persona, pronunciaban "ateniense", o "tebano", u otra definición correspondiente a su pequeña patria. Sin embargo, no todas las personas que vivían en la ciudad se consideraban ciudadanos de pleno derecho. Algunos de los que tenían libertad personal, por ejemplo, libertos o los que venían de otra política, recibieron estatus y no pudieron participar en la toma de decisiones, y una serie de acciones, por ejemplo, la participación en el tribunal, se llevaron a cabo solo con la mediación de un ciudadano.

Las mujeres tenían un estatus especial. Hablando de ciudadanos libres de la política, participar en juntas generales, tomar decisiones políticas, asistir a gimnasios, debe tenerse en cuenta que esto se aplica solo a los hombres. La mujer es la guardiana del hogar y no debe aparecer en lugares públicos, tal era la cosmovisión de los antiguos griegos. Una excepción fueron las visitas al mercado, el llamado "ágora de las mujeres", y las grandes fiestas, como los juegos de Panathenaea en la polis ateniense, en los que las mujeres incluso participaban en una procesión solemne.

En el período helenístico, hubo un declive en la organización polis de las comunidades, muchas ciudades-estado perdieron su independencia, sometiéndose de ahora en adelante a la autoridad del rey y conservando el autogobierno solo parcialmente. Es cierto que la cultura de la polis existió durante mucho tiempo, además, muchos de los pueblos que se convirtieron en parte del imperio adoptaron las reglas de vida de la polis.

Y así es como la Acrópolis ateniense más tarde se convirtió en una iglesia y mezquita cristiana, y otros hechos poco conocidos sobre el Partenón.