Cómo el monje Savonarola luchó contra el arte y el lujo, y cómo terminó todo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Gente como Girolamo Savonarola, la historia no le gusta, los trata con crueldad. Con personas que intentan detener los procesos sociales naturales devolviendo a la vida algo obsoleto que debería dejarse en el pasado. Y a pesar de que la era pasada ganó en algo sobre la nueva, es imposible revertir el desarrollo de la civilización humana incluso para corregir las fallas que han aparecido recientemente. Sin embargo, se encontró un lugar en la historia para Savonarola, lo que también es natural: era demasiado extraordinario y coherente en sus puntos de vista como persona.

Un médico frustrado y un monje entusiasta

Fue una época muy interesante, quizás la más interesante desde la caída de Roma. Italia fue el territorio del Renacimiento, estaba cubierta por las ideas del humanismo, y esto influyó en toda la realidad europea (y, en cierta medida, en la historia de Rusia). La segunda mitad del siglo XV en Italia es la era de las obras maestras de Miguel Ángel y da Vinci, la magnífica Florencia, la gloria de los duques Medici, gracias a quienes se desarrolló el arte, aparecieron obras maestras y artistas brillantes se abrieron paso hacia la gloria. Pero este es también un período de feroz lucha con el mismo arte de uno de los estadistas más interesantes: Girolamo Savonarola.

Nació el 21 de septiembre de 1452 en una familia rica y respetada. Su abuelo, Michele Savonarola, era un médico famoso y en algún momento trasladó a su familia de Padua a Ferrara, donde más tarde nació el futuro eclesiástico. Fue el abuelo quien inculcó en uno de sus muchos nietos, Girolamo, el amor por la ciencia, principalmente la medicina y la filosofía.

Girolamo creció como un niño educado, le encantaba estudiar, todo decía que le esperaba un futuro brillante, seguro y digno. Dedicó mucho tiempo al estudio de la poesía; como muchas personas educadas de esa época, él mismo intentó componer y lo hizo con bastante éxito. Pero al mismo tiempo, bastante temprano en el joven, se manifestó un deseo de autocontrol y reflexión religiosa, que luego llevaría a Savonarola al monaquismo.

Mientras tanto, el ascetismo no era un principio de vida popular en esa época. Desde los puntos de vista medievales, la gente del Renacimiento llegó a una filosofía diferente, a la prioridad de los placeres sensuales, al libertinaje y al declive de la moral, por lo que, en cualquier caso, más tarde Savonarola llamará a este estado de cosas. Los obispos no dieron un buen ejemplo para el rebaño, muy a menudo los sacerdotes católicos vivían en pecado, incluso los papas no dudaron en tener hijos ilegítimos y, además, en declarar su paternidad.

La tragedia personal también jugó un papel en la decisión de Savonarola de dejar el mundo. A los veintitrés años, se convirtió en víctima de un amor no correspondido por la hija ilegítima del florentino Strozzi, fue rechazado; poco después, decidió retirarse a un monasterio.

Los monasterios de Ferrara no encajaban: eran demasiado ricos para un joven asceta y quizás demasiado cercanos geográficamente a la vida que intentaba dejar atrás. Savonarola fue a Bolonia, al monasterio de los dominicos. Una nueva etapa en la vida de Girolamo dictó otros cambios: entregó propiedades, cosas, dinero, donó su biblioteca al monasterio. A partir de ese momento, Savonarola se sumergió en la vida monástica y una mayor comprensión de las ciencias.

Influencia creciente y acción social

Pronto ya era diácono, luego presbítero. En 1479 Savonarola completó su educación y fue enviado por el abad de un monasterio de Bolonia a Florencia para enseñar. A partir de ese momento, se convirtió en un predicador, y no en uno cualquiera, sino en uno de los más brillantes de la historia del cristianismo.

Savonarola habló mucho sobre la depravación de la sociedad italiana contemporánea, sobre la caída de la moral en Roma, sobre el hecho de que se olvidaron cimientos centenarios, sobre el hecho de que el deseo de lujo y el entusiasmo excesivo por el lado material de la vida, incluyendo obras de arte, dirige a los cristianos por un camino falso y pecaminoso. Al principio, sus sermones tuvieron un éxito desigual. Se mudó de ciudad en ciudad, mejorando sus habilidades de oratoria, para regresar algún día a Florencia, con lo que su futuro destino y su muerte estarán conectados.

En 1482, Savonarola predicó en el Convento de San Marco. Poco a poco aumentó el número de sus seguidores, entre ellos había cada vez más gente común, la población secular. Él mismo estaba convencido de que solo estaba pasando la palabra de Dios a las personas, fue visitado por visiones místicas. Algunas de las predicciones de Savonarola, como la muerte del Papa Inocencio VIII o el ataque de las tropas francesas a Florencia, se hicieron realidad, aumentando la credibilidad de la predicación de Savonarola. Considerado profeta, en nombre del cual habla Dios mismo, en 1491 fue elegido abad del monasterio de San Marco. Un año después, Piero el Loco, hijo del famoso mecenas Lorenzo Medici, se convirtió en el gobernante de Florencia, un hombre muy impopular en la ciudad. Los discursos de Savonarola ayudaron a debilitar la posición de Pierrot, y finalmente se vio obligado a huir de Florencia, después de lo cual se restauró la república en la ciudad. El gobernante real fue Girolamo Savonarola.

Cuando el rey francés Carlos VIII entró en Italia y se encontró en las murallas de Florencia, fue Savonarola quien fue a negociar con él. Y el mismo hecho de las negociaciones con uno de los gobernantes europeos, y la influencia que las palabras de Savonarola tuvieron en el joven rey, solo fortalecieron la reputación de este último. Pronto ya estaba resolviendo muchas otras cuestiones de la gestión de Florencia.

Conflicto con la iglesia y ejecución

Por supuesto, el predicador también tenía enemigos. Incluso se formaron "partidos": algunos buscaron devolver a los Medici al trono florentino, otros defendieron los principios de una república aristocrática, para otros, Savonarola continuó siendo el gobernante amado.

Por supuesto, para el más alto clero católico, para el Papa, fue una persona incómoda, con sus discursos, su deseo de autonomía del Monasterio de San Marco, y luego promoviendo su propia política de unificación de los monasterios italianos. No había nada de qué acusar a Savonarola, ya que no había herejía en sus sermones. Se basaba en los dogmas de la Iglesia, más bien, Italia tuvo tiempo de alejarse de ellos, ¿qué eran solo las "hogueras de la vanidad", la quema ritual de todo lo secular, lujoso, es decir, pecaminoso? Se sabe que hubo varios eventos de este tipo. Quemaron libros profanos, instrumentos musicales, ropa cara. Sandro Botticelli, según los rumores, sacrificó este fuego y sus obras, varios bocetos. Quizás, sin embargo, esto no fue tanto dictado por la fe ciega en las palabras de Savonarola - es posible que el artista de esta manera simplemente "sobornó" al eclesiástico.

Por cierto, en cuanto a otro artista florentino, Miguel Ángel, pensó que lo mejor era irse a Roma durante el apogeo del poder de Savonarola, el maestro regresó después de la muerte del líder del pueblo. Él lo rechazó con desprecio. Pero la situación política general, la amenaza militar, las decisiones dictadas por las Sagradas Escrituras, pero golpeando la viabilidad financiera de la gente del pueblo, como la restricción de la usura y el requisito de otorgar préstamos sin intereses a los pobres, llevaron a Florence a encontrarse en una difícil situación política y económica. En consecuencia, creció la insatisfacción con el predicador.

A pesar del efecto milagroso de los sermones de Savonarola, un hombre muy carismático que supo "alejar" a la gente de los bailes y carnavales, su poder sobre las mentes de los florentinos comenzó a debilitarse. La misma multitud que una vez escuchó con entusiasmo las palabras del monje, en 1498, lo encarceló. Savonarola fue capturado junto con sus dos partidarios y, después de ser interrogado y torturado, fue ejecutado: ahorcado y luego quemado en la Piazza della Signoria en Florencia.

El episodio terminó, Florencia volvió a sus huellas históricas, los Medici regresaron, el mundo siguió su camino y finalmente dejó atrás la Edad Media.

Posteriormente, Savonarola fue reconocido por la Iglesia Católica como mártir de la fe.

Como todos los monjes católicos, Savonarola llevaba un peinado llamado tonsura, y así es como se veían los cortes de pelo de los hombres en otras denominaciones.