"Anna Karenina" - un espejo de la revolución "inmoral", o Cómo Tolstoi sacudió los cimientos rusos

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

En la escuela, cuentan muchas cosas diferentes sobre la novela Anna Karenina de Tolstoi. Ni siquiera ignoran el hecho de que en un momento reemplazó las series de televisión para damas: se publicó en revistas con una secuela (y Tolstoi entendió perfectamente lo que estaba haciendo, por eso, trató su novela con desdén). Pero lo que ni un solo profesor de literatura pensó en contar es el hecho de que "Anna Karenina" en realidad refleja todos los temas candentes de la silenciosa revolución sexual de finales del siglo XIX.

El siglo XIX no fue tan remilgado

Solo piense: a mediados de siglo, las mujeres tenían miedo de estar a solas con un hombre incluso por cinco minutos, un corte de pelo corto era la gran cantidad de mujeres tifoideas y mujeres caídas, y las faldas mullidas se consideraban necesarias debido al hecho de que en cualquier otro podía ver el movimiento de la pierna al caminar (¡Dios, qué indecente!). Pero en los años sesenta, los rusos parecían volverse locos: las señoritas se cortaron las trenzas, irrumpieron en las paredes de los institutos, estudiaron pintura académica (por la necesidad de estudiar desnudez, se consideraba obscena) y se fueron tranquilamente a visitar a compañeros en convicción por cuadernos y libros de texto.

Además, para obtener el derecho a viajar al extranjero, las niñas se casaron rápidamente con personas de ideas afines sin ceremonias pomposas, y se fueron a estudiar, sin importarles si volverían a ver a sus maridos ficticios.

Y después de años resultó que ella en realidad estaba casada (con una persona completamente diferente), él en realidad estaba casado (con otra dama de los mismos círculos), ambos tenían una multitud de hijos ilegítimos y se habían estado buscando a través de conocidos. durante cinco años con el fin de divorciarse oficialmente y legalizar las relaciones reales y la posición de su descendencia. Así que la sociedad tuvo que acostumbrarse al hecho de que los niños de familias bastante prósperas nacieron en masa antes de la boda, y el divorcio no es algo tan terrible.

Con toda la rigidez del siglo XIX, las niñas se ganaron paso a paso el derecho a mirar a los muertos desnudos en las facultades de medicina, a los hombres desnudos vivos en los estudios de arte, a vestirse más o menos cómodamente, y muchas de ellas esperaban con ansias la edad. de solteronas para empezar a viajar por el mundo solas. Esto se aplicó no solo a Rusia, sino también a otro gran imperio: Gran Bretaña. Sin embargo, la novela "Anna Karenina" no trata en absoluto de solteronas, nihilistas y estudiantes. Él revela la siguiente etapa de la revolución sexual, una que afectó a las familias más comunes.

Matrimonios abiertos

Entre las preguntas que se planteaban constantemente esos mismos nihilistas, así como socialistas y anarquistas que en realidad estaban rotando en los mismos círculos, estaba el tema sexual. Hablaron de la hipocresía y del sistema matrimonial existente, cuando un esposo se declara fiel, que visita a decenas o cientos de mujeres caídas (¡pero no traición!) Y tarde o temprano trae de ellas malas enfermedades de una esposa verdaderamente fiel. Hablaron de la hipocresía del propio sistema de prostitución de la mujer, de la humillante erotización de castigar a los niños y mucho más.

No es que la sociedad se inclinara a escuchar estos discursos con entusiasmo, sino pensativa. Muchas familias de las grandes ciudades comenzaron a practicar matrimonios abiertos. Como regla general, la condición era no publicitar estas relaciones, es decir, observar la decencia externa. Además, se esperaba que tanto el esposo como la esposa, cansados el uno del otro, entablaran relaciones a largo plazo con otras personas y no solo comenzaran una vida sexual libre.

Aunque Aleksey Karenin es un hombre de la vieja escuela y ve a la familia como dos cónyuges que se han unido hasta el final de los tiempos, al mismo tiempo es lo suficientemente razonable como para aceptar el estado de cosas tal como es: Anna ama a la otro. Él le ofrece solo una versión popular de una relación abierta: cuando los cónyuges son libres de entablar una relación a largo plazo con otra persona, pero no dedican la sociedad a tal matiz de su vida matrimonial, fingiendo que están engañando. unos a otros a la antigua, como, por ejemplo, lo hizo una amiga Anna Betsy Tverskaya.

Sin embargo, no todas las familias consideraron necesario ocultar la situación real. Turgenev y la pareja Viardot, que vivían en una triple alianza, se mostraban en todas partes como los tres, enfatizando que eran una sola familia. Sin embargo, esto no se trata únicamente de una relación abierta. Pero hubo personas así en la segunda mitad del siglo XIX.

Los matrimonios abiertos se practicaban antes de esta época. A finales del siglo XVIII, los ilustrados y los naturalistas los practicaron y denunciaron los celos conyugales como un prejuicio. Además, a diferencia de los tiempos de Karenin, no se consideró necesario establecer relaciones a largo plazo en el lado. Entonces, Catherine, quien confrontó a su esposo secreto Potemkin con el hecho de que su matrimonio estaba abierto, cambiaba de amantes cada pocos años. Pero Kutuzov y su esposa se adhirieron a sus "segundas parejas" durante mucho tiempo.

Divorcios

En los libros sobre juegos con muñecas, en los que también se les decía a las niñas cómo debía organizarse la vida de una mujer, una muñeca enseñaba a la otra: cuando te casas, el amor no solo es innecesario, incluso interfiere. El principal secreto de la felicidad es la tranquilidad general y … para que mi esposo compre hermosos vestidos. Lo mismo se les repitió a las jóvenes esposas de sus madres: el amor es dañino, el amor interfiere. El matrimonio es necesario para ser fructífero, multiplicarse y porque una persona es débil y no puede vivir sin lujuria.

La juventud de los sesenta y más allá condenó enérgicamente el enfoque en el que la relación de dos personas se basa en el material y en la necesidad de satisfacer de alguna manera la lujuria. Ponen en primer plano la unidad de dos almas, amor, camaradería, compañerismo. Idealmente, la lujuria no debería ocupar demasiado espacio en la vida de una persona, ya sea una mujer o un hombre, para que una persona no se desperdicie en todo tipo de tonterías, sino que ponga toda su pasión en el trabajo o el estudio, en construyendo una nueva sociedad y creando una nueva persona en el más alto sentido de estas palabras.

Sin embargo, a partir del amor como base de las relaciones, también se siguió que si no hay amor, no hay camaradería, no hay compañerismo, pegarse el uno al otro, por ejemplo, por el bien de la decencia externa o simplemente por la ganancia material, no tiene sentido e incluso inmoral. Esto significa que una relación fallida exigía un divorcio honesto; no importa si una persona luego busca a su verdadera pareja o se dedica por completo a trabajar por el bien de la gente.

La gente empezó a exigir cada vez más el divorcio o la mera posibilidad de un divorcio, las autoridades tuvieron que encontrarse a medio camino (ya que la sociedad inmediatamente adelantó los matrimonios muy abiertos, que fueron considerados por las autoridades como libertinaje) y, en consecuencia, los divorcios se hicieron más frecuentes.. Por eso en la historia de una relación sexual radicalmente nueva, que, entre otras cosas, era "Anna Karenina", parte de la trama era el divorcio de los Karenin, que buscaban Anna y su principal protector, su hermano. Por desgracia, fue muy difícil divorciarse.

Los cristianos practicaban los divorcios en la Edad Media de manera más activa de lo que pensamos, y la iglesia los permitía bajo ciertas condiciones, pero en Rusia solo se les ofrecía una forma: uno de los cónyuges va a un monasterio. La mayoría de las veces, el marido, encontrándose como una novia joven y fresca, odiosa, exhausta por el parto o simplemente viviendo con él, obligaba a su esposa a cortarse el pelo como monja bajo la amenaza de golpearlo hasta matarlo (y él lo mataría a golpes). no he tenido nada para ello con una alta probabilidad). Era muy raro que un hombre se convirtiera en monje y dejara a una mujer libre.

Anticoncepción

Quizás esto esté relacionado de alguna manera con el hecho de que las mujeres acudieron en masa a la obstetricia y la ginecología como profesión, incluido el hecho de que resultó ser más fácil persuadir a los profesores para que enseñen a las mujeres sobre este tema, refiriéndose a la naturaleza y las tradiciones de las parteras. - pero en la segunda mitad del siglo XIX la anticoncepción se pensó y conoció mucho más que en la primera, y se volvió mucho más confiable que en el siglo XVIII, cuando la gente se contentaba con una esponja con vinagre diluido o medio limón.

Entre las personas casadas, de hombre a hombre, comenzó a difundirse el "camino correcto": historias sobre relaciones sexuales interrumpidas. El motivo, sin embargo, fue la preservación de la situación financiera, que podría sacudirse drásticamente con el número de hijos más de tres, y no la preservación de la salud de la mujer de embarazos agotadores sin recuperación entre ellos. Por ejemplo, el marido de la heroína de la novela "Vida" de Maupassant recurrió a este método. Sin embargo, a muchos les resultó incómodo: se requería demasiada exposición.

Pero en "Anna Karenina", como se cree, el texto original describía otro método que era relevante en ese momento: el uso de un diafragma de goma. Por supuesto, la mujer tenía que jugar con ella, pero el hombre no tenía problemas, y era en esto que las parejas casadas parecían felices. El diafragma fue inventado por el científico alemán Mensing en 1938, pero cientos o miles de médicos y parejas tardaron en aprenderlo. Cuando discuten sobre cómo se protegió a Karenina (cuando se publicó su historia para Dolly, fueron censuradas), generalmente están de acuerdo en que ella usó el diafragma, porque se enteró del método de protección del médico y en el entorno médico. fue el más popular.

Anna llegó a la necesidad de protegerse a sí misma debido al dolor de Vronsky por el hecho de que sus hijos comunes estaban registrados por defecto como hijos de Karenin y sin un divorcio, Vronsky no pudo cambiar esto. La anticoncepción se consideraba una ocupación fundamentalmente inmoral, pero después de que Anna decidió pedir el divorcio (que también era inmoral según los estándares de la alta sociedad), parece indiferente. Además, la cuestión del hecho de que los niños pertenecerían a un extraño para ellos, tampoco pudo evitar atormentarla.

Ahora es sorprendente darse cuenta de la revolución que hizo en la mente de la reconocida autoridad pública León Tolstoi al publicar una novela en un formato popular para mujeres dedicada a los problemas actuales de su vida sexual. Durante la mayor parte de su vida, el escritor fue un moralizador y un hombre cínico en su trato a las mujeres, y solo a la edad, tal vez porque crió a varias hijas, escribió una novela en la que simpatizaba con una mujer que no lo hacía. enamorarse de su marido, y una historia que exponía a los asesinos que estaban encubriendo su deseo y sentimiento de poder de acabar con la vida de otra persona con celos ("La Sonata Kreutzer").

Sin embargo, tratando de retratar a Karenina digna de compasión, Tolstoi no quemó demasiado amor por ella como personaje. "Mi Anna me ha molestado como un rábano amargo": cómo se creó la famosa novela de León Tolstoi