Tabla de contenido:
- El sensacional decreto falso "Sobre la abolición de la propiedad privada de las mujeres" y su claro procedimiento para socializar el sexo justo
- ¿Cómo terminó la distribución del falso decreto para el residente de Saratov, Mikhail Uvarov?
- ¿Son las mujeres rusas propiedad de la burguesía?
- Cómo los bolcheviques fueron desacreditados por decretos falsos
Video: Quién y por qué emitió decretos falsos sobre la nacionalización de las mujeres rusas en los albores de la formación del estado soviético
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02
La Revolución de Octubre de 1917 fue un punto de inflexión en la historia de Rusia. El nuevo gobierno obrero y campesino comenzó a reconstruir resueltamente muchas áreas de las bases políticas, económicas y sociales del estado. No todos los actos legislativos del régimen soviético se percibieron con el mismo entendimiento. Algunos se convirtieron en objeto de controversia, críticas, desconcierto e incluso indignación generalizada. Entre estos últimos se encuentra el llamado "Decreto sobre la abolición de la propiedad privada de las mujeres", que conmovió no solo al público ruso, sino también al extranjero, y de hecho resultó ser una falsificación común.
El sensacional decreto falso "Sobre la abolición de la propiedad privada de las mujeres" y su claro procedimiento para socializar el sexo justo
En marzo de 1918, aparecieron folletos en las casas y cercas de Saratov, cuyo texto conmocionó a la población de la ciudad. El documento denominado “Decreto sobre la abolición de la propiedad privada de las mujeres” estableció nuevos principios que rigen las relaciones entre hombres y mujeres, en particular, la “nacionalización” del sexo justo. La orden señaló que para eliminar la desigualdad social era necesario socializar a las mujeres y estableció un procedimiento claro para llevar a cabo este trámite.
En primer lugar, se abolió el matrimonio legal y todas las mujeres casadas de entre 17 y 30 años fueron retiradas de la "propiedad privada" y declaradas propiedad del pueblo, la denominada "propiedad nacional". Se hizo una excepción para las madres de cinco o más hijos. El decreto prescribió el procedimiento para registrar a las mujeres que están sujetas a participación en relaciones íntimas, así como las reglas para usarlas. Por lo tanto, una mujer podría tener relaciones sexuales durante no más de 3 horas un máximo de 4 veces por semana. Los maridos, que en el documento se denominan "antiguos propietarios", recibieron una especie de privilegio en forma de derecho a una visita extraordinaria a su esposa. Al mismo tiempo, los hombres debían contribuir con un cierto porcentaje de las ganancias a un fondo especial. A las mujeres que recibían la condición de "propiedad nacional" se les garantizaba una asignación en efectivo mensual. A los niños nacidos por ellos, al cumplir un mes de edad, se les prometió la supervisión en la "guardería del pueblo", y luego en las "comunas de jardín de infancia" y educación hasta los 17 años. Tampoco se ignoró el sistema de recompensas y castigos.
Por ejemplo, el nacimiento de gemelos prometía una recompensa monetaria para la madre. Y una dama condenada por la propagación de enfermedades venéreas podría caer bajo un tribunal revolucionario.
¿Cómo terminó la distribución del falso decreto para el residente de Saratov, Mikhail Uvarov?
El documento, tan similar a los decretos originales del gobierno soviético, enfureció no solo a las mujeres, que no se sentían atraídas en absoluto por la perspectiva de convertirse en propiedad pública, sino también a sus compañeras de vida. Estalló un verdadero motín en Saratov: una multitud enfurecida irrumpió en el club anarquista local y lo derrotó. Los presentes en la sala con gran dificultad lograron escapar escapándose por la puerta trasera.
Para rehabilitarse a los ojos del público, los anarquistas llevaron a cabo una investigación y descubrieron que los folletos pegados por la ciudad eran falsos, inventados por el propietario de la casa de té, Mikhail Uvarov. Por temor a una agravación de la situación, los anarquistas, entonces aliados de los bolcheviques, no se molestaron en averiguar las razones que llevaron a Uvarov a crear esta falsificación. Organizaron una redada armada en la casa de té y eliminaron a su abusador.
¿Son las mujeres rusas propiedad de la burguesía?
El fuerte escándalo con el pseudodecreto tuvo una continuación igualmente fuerte. La falsificación fue publicada por una gran cantidad de órganos de prensa. Algunos presentaron el documento como una curiosidad, otros, como un hecho real, desacreditando tanto a los anarquistas como al régimen soviético.
En el verano de 1918, el propietario de un taller de fabricación, Martyn Khvatov, fue llevado a juicio. Fue acusado de distribuir en Moscú el "Decreto sobre la socialización de las niñas y mujeres rusas", que él mismo había preparado. En su documento, el acusado se indignó por la injusticia social expresada en el hecho de que la burguesía se apoderara de los "mejores ejemplares del bello sexo", por lo que "la correcta continuación de la raza humana en la Tierra" es imposible.. Durante el juicio, resultó que el comerciante emprendedor logró implementar parcialmente algunas de las disposiciones de su falsificación. En la casa que adquirió en Sokolniki, se creó el "Palacio del Amor de los Comuneros". Un burdel ordinario se escondía bajo el fuerte nombre. El dueño del establecimiento sin remordimientos de conciencia se puso el pago por los servicios del "comunal" en su propio bolsillo.
La absolución fue facilitada por Aleksandra Kollontai, la defensora de Khvatov, quien, siempre que fue posible, trató de defender el derecho de hombres y mujeres al amor libre. Martyn solo tuvo que depositar el dinero ganado con el negocio del sexo en la tesorería del estado. Sin embargo, Khvatov no tuvo tiempo para hacer esto: al día siguiente de su liberación, fue asesinado por anarquistas.
Cómo los bolcheviques fueron desacreditados por decretos falsos
Durante la Guerra Civil, el "Decreto sobre la abolición de la propiedad privada de la mujer" y similares se convirtió en un arma ideológica eficaz para la Guardia Blanca contra los bolcheviques. La falsificación repetidamente reimpresa se utilizó para hacer campaña contra los soviéticos, destacando la inmoralidad y el cinismo del nuevo gobierno. Para desacreditar al actual gobierno, se difundieron los resultados de las actividades de las comisiones especiales para investigar las atrocidades de los bolcheviques. Los ecos del mito de la nacionalización de la mujer sonaron incluso más tarde, durante el período de colectivización. Entonces los opositores al nuevo sistema exageraron los rumores de que las granjas colectivas tendrían que "dormir bajo una manta común", es decir, no solo la propiedad, sino también las esposas de los campesinos serían comunes.
Los acontecimientos en Rusia no pasaron desapercibidos en el extranjero. Ya en el verano de 1918, el tema de la destrucción de la familia y la socialización de la mujer en los soviéticos comenzó a dominar la prensa de Europa occidental y estadounidense. Los gritos titulares sobre el tabú sobre la creación de una familia, legalizado por el socialismo, la prostitución y la poligamia a la manera soviética tuvieron el efecto debido, y a fines de febrero de 1919 en los Estados Unidos, una comisión especial del Senado sobre el bolchevismo tomó en serio la cuestión de la nacionalización de la mujer en la Rusia soviética.
Y luego los bolcheviques comenzaron a luchar con la iglesia, por esto inspeccionando públicamente las reliquias de los santos.
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