Cómo se ven los peinados de lado, tonsura, gumenzo y otros hombres en diferentes denominaciones

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Es poco probable que en la historia de la civilización haya al menos una época larga en la que no se le haya dado al cabello un significado especial, ni siquiera sagrado. Casi todas las denominaciones ordenaron a las mujeres que se olvidaran de los cortes de pelo y ocultaran su cabello de los demás debajo de una bufanda u otro tocado. Con los peinados masculinos, todo era más complicado.

Vitalidad, hebras en crecimiento y de lado

Ya en la antigüedad, la cuestión de cómo debería verse una cabellera estaba subordinada a las normas y costumbres antiguas, los diferentes pueblos tenían sus propias creencias y tradiciones. En el antiguo Egipto, al cortar el cabello a los niños, dejaban mechones de cabello separados en las sienes o en la coronilla. Se creía que la fuerza vital estaba contenida en el cabello.

Esta creencia se reflejó más tarde en el relato bíblico de Sansón, quien fue iniciado como nazareno y juró no cortarse el pelo. Los eslavos no cortaron el cabello de sus hijos hasta que alcanzaron cierta edad; esta costumbre se observa a menudo en el mundo moderno.

Siguiendo las prescripciones de la Torá, los judíos llevaban barba, un tocado y no se afeitaban el pelo de las sienes; se les llamaba peot o de lado. No es necesario que la longitud de estos mechones exceda la longitud del resto del cabello en la cabeza, pero para enfatizar su pertenencia al judaísmo, su celo religioso, a menudo no se cortan el cabello en absoluto. Ahora, los judíos ortodoxos usan candados laterales notables, la longitud de los hilos depende de las tradiciones de la comunidad y del área, al igual que la ropa de los creyentes. A veces, los rizos laterales: esto es lo que hacen los jasidim, por ejemplo.

Las características de la apariencia de los judíos demostraron lealtad a los pactos de la Biblia, junto con la voluntad de seguirlos bajo cualquier circunstancia. En la primera mitad del siglo XIX, los laterales fueron perseguidos: el emperador Nicolás I emitió un decreto que prohibía a los judíos usar tales peinados. Pero las sanciones no destruyeron la tradición, los judíos fueron castigados, pero continuaron siendo fieles a la tradición. Posteriormente, ante el régimen nazi, tuvieron que defender sus creencias en condiciones incomparablemente más peligrosas.

Tonsura y Gumenzo

Cortarse el cabello durante la ceremonia cristiana simboliza la comunión con la iglesia. Cuando surgió esta costumbre de cortar el cabello al iniciar uno u otro grado de servicio espiritual, no se sabe exactamente. En cualquier caso, esto ya se hizo en los primeros siglos de la nueva era. Al principio, el cabello se cortó sobre la frente. Y desde 683, cuando se celebró el IV Concilio de Toledo, se consagró oficialmente la regla de la tonsura: tomar la tonsura en círculo, en la coronilla, dejando el cabello “en círculo”.

Este fue el signo de la transición al estado de monje o clérigo. Al cortar la mayor parte del cabello, el cristiano proclamaba así su afiliación a la iglesia; en aquellos días sólo los esclavos podían tener la cabeza completamente rapada El "borde" del cabello sin cortar simbólicamente se asemejaba a la corona de espinas de Cristo. El requisito de la tonsura para los monjes católicos continuó hasta 1973, hasta el momento en que fue reconocido como opcional por decisión del Papa Pablo VI.

Durante mucho tiempo, la Iglesia Ortodoxa ha mantenido la misma tradición: afeitarse o cortar el cabello en la coronilla, dejándolo en los bordes. En Rusia, este corte de pelo se llamaba "gumenzo", de la palabra "era", es decir, una parte nivelada y limpia de la tierra. En la cabeza llevaban un sombrero de skufia, que también se llamaba "calva" o "cabeza de remo". Según la nueva regla, la costumbre de llevar la "corona de Cristo" y soltarse el cabello debería haberse abandonado en el pasado.

En la práctica, el gumenzo persistió incluso después de las innovaciones oficiales. Solo a mediados del siglo XIX, los sacerdotes y monjes en Rusia adquirieron su apariencia familiar. Cuándo exactamente dejaron de cortar el gumenzo, la pregunta permanece abierta. Por cierto, en lo que respecta a los griegos ortodoxos, se supone que los clérigos casados deben llevar un corte de pelo corto, en contraste con los monjes solteros: se sueltan el pelo.

Cabeza budista afeitada y moño en la cabeza de Buda

Los budistas se afeitan por completo el pelo de la cabeza. Por lo tanto, se liberan de varios "desperdicios": vanidad, envidia, todo vanidoso e interfieren con el camino hacia la iluminación. El cabello, de acuerdo con la filosofía del budismo, almacena información sobre la personalidad de una persona, sus pensamientos y acciones; todo esto debe dejarse en el pasado.

Pero el propio Buda, por regla general, se representa con el pelo recogido en un moño. En los círculos donde giraba Siddhartha, se asumió ese peinado: era necesario para usar un turbante. Ushnisha está representada en la corona, una formación convexa en la corona, un símbolo de la iluminación lograda. Antes de que Buda alcanzara la iluminación, llevaba el pelo largo, y cuando se convirtió en asceta, se lo cortó, renunciando a su origen.

Por cierto, según la leyenda, la imagen tradicional de Buda, sentado en posición de loto, tocando el suelo con la mano derecha y sosteniendo un cuenco de mendicidad en la izquierda, surgió gracias a un milagro. Cuando uno de los gobernantes de la India quiso tener un retrato de Buda con él, invitó a los mejores maestros pintores, pero ninguno pudo lograr una representación precisa de la apariencia del príncipe. Luego, los mismos pinceles y pinturas crearon este retrato, el primero, según la leyenda, un retrato de Buda.

Así es con la barba. en algunas religiones se prescribe soltarlo y usarlo, en otras está prohibido.