¿Qué reglas seguían los samuráis japoneses y qué debían hacer sus esposas si quedaban viudas?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Este es solo uno de los muchos japoneses "-do" que significa "camino". Bushido es el camino de un guerrero que invariablemente conduce a la muerte, y el camino más corto. Este énfasis en la idea del final repentino del viaje de una vida impregna toda la filosofía del bushido. A primera vista, la idea es espeluznante y lúgubre, pero al examinarla más de cerca, incluso un europeo verá en ella un respeto por la vida y la belleza.

Cómo surgió el código samurái

Traducido del japonés, "bushido" es "el camino del guerrero". Por lo general, el bushido se entiende como un código samurái, aunque esto no es del todo exacto: un guerrero es un concepto algo más amplio. Los representantes de la nobleza se llamaban samuráis, desde grandes príncipes hasta pequeños señores feudales. Ya en el siglo VIII, la lucha por las tierras de los ainu, la población indígena de Japón, provocó un aumento en el número de guerreros. La clase dominante de los samuráis con el shogun a la cabeza se convirtió en el siglo XII. A pesar de que los siguientes tres siglos fueron un período relativamente pacífico en la historia japonesa, uno de cada cinco hombres era un samurái en ese momento.

Aparentemente, el conjunto de costumbres samuráis comenzó a surgir ya en el primer milenio; era un sistema de reglas para el comportamiento de un guerrero al servicio del señor supremo. En el siglo XII, el bushido ya se había convertido en un reflejo de la filosofía de vida de los samuráis: un código de honor que recuerda a los caballeros europeos. Estas fueron las reglas por las que se guió al guerrero durante las batallas, al servicio del señor supremo, en su vida personal, siempre y en todas partes, hasta el último aliento, alrededor del cual, de hecho, se construyó toda la filosofía. Fue la indiferencia hacia la vida y una actitud peculiar, no típica de la cosmovisión occidental, hacia la muerte lo que se convirtió en rasgos característicos de los samuráis.

El Bushido no surgió de cero, sus fuentes fueron las prescripciones del budismo y la religión japonesa - Shinto, así como las enseñanzas de Confucio y otros sabios: los japoneses adoptaron mucho de la cultura china. No hubo un solo bushido a lo largo de sus mil años de historia. Pero su propósito principal, formar el espíritu y la disciplina de un guerrero samurái, ha sido realizar bushido durante más de una docena de siglos.

Código Samurái

A primera vista, se puede encontrar algo similar entre los caballeros medievales y los guerreros rusos: antiguas costumbres que alguna vez fueron reglas y que finalmente se convirtieron en parte de leyendas y cuentos de hadas. Pero con los japoneses todo, como siempre, es más complicado, y no se puede decir que el bushido sea cosa del pasado, más bien, siguió siendo uno y los componentes de la cultura de este país.

Durante mucho tiempo, los principios del bushido no se fijaron en ninguna parte, pero en el siglo XVI aparecieron los primeros libros en los que se intentaba formular reglas para el samurái: el guerrero debía dedicar su vida al amo, el señor feudal; durante el servicio, uno debe olvidarse del hogar, la familia, todo lo que pueda distraer el desempeño de los deberes o incluso simplemente vincularse a la vida. Se suponía que el samurái estaba listo para la batalla en cualquier momento. El respeto por el dueño, la devoción por él se manifestaba no solo en la exigencia de cumplir el pedido a toda costa, existían costumbres interesantes: por ejemplo, durante el sueño, el samurái no podía acostarse con los pies en dirección al maestro.

Existen muchas leyendas sobre lo lejos que llegaron los guerreros japoneses en su deseo de cumplir con su deber en relación con su amo. La costumbre era el suicidio ritual tras la muerte del maestro. Es cierto que Yamamoto Tsunetomo, un samurái cuyas colecciones de libros se consideran la guía de un guerrero, un tratado sobre bushido, no siguió esta tradición después de la muerte de su maestro, ya que el maestro fallecido era su oponente. Yamamoto se retiró a las montañas y se convirtió en ermitaño.

El samurái cultivó la disposición a aceptar la muerte en sí mismo desde la infancia. Los japoneses distinguían dos tipos de intrepidez, uno estaba asociado con la audacia natural, la imprudencia, el otro implicaba un desprecio consciente por su muerte, basado principalmente en la creencia en el renacimiento después de la muerte. Se suponía que la muerte debía ser recibida con calma, con una sonrisa en su rostro. cara, y en algunos casos un samurai tuvo que realizar hara-kiri - ritual de suicidio. Así es como actuaba el guerrero en caso de deshonra: podía ser lavada por su propia muerte o por el asesinato del delincuente. Por cierto, el ritual en sí también estaba regulado por el bushido, no se permitían desviaciones del mismo.

La ética samurái generalmente se asocia con el coraje y la intrepidez en la batalla y una actitud fácil ante la muerte, pero su esencia es mucho más profunda. Fue la conciencia de que cualquier momento podría ser el último lo que hizo posible lograr esa actitud ante la vida que distingue a un verdadero samurái.

El guerrero aprendió a apreciar cada minuto, a prestar atención a lo que la gente en el ajetreo y el bullicio no nota: la belleza de la naturaleza, la forma en que se canta en la poesía. El samurái dedicó su tiempo libre a la meditación, el estudio de las ciencias, las artes, la caligrafía y la participación en la ceremonia del té. Incluso existía una tradición de escribir poemas suicidas, fueron creados antes de cometer hara-kiri. El código Bushido originalmente incluía el desprecio por la riqueza y por el dinero en general, a menudo los guerreros vivían, contentos solo con lo que el maestro les daba. La mejor decoración de las armas y armaduras del samurái fueron las huellas obtenidas durante la batalla. Pero con el tiempo, esta regla se volvió cada vez menos popular.

Bushido instruyó al samurai a ser impecablemente honesto, cada palabra tenía que ser pensada antes de pronunciarla. En cualquier situación, el guerrero se mantuvo tranquilo, fue lacónico, sus modales fueron impecables; todo esto atestiguaba la fuerza de espíritu y la dignidad del samurái.

Mujeres y Bushido

El Bushido se convirtió en un código de conducta diseñado para crear al hombre perfecto, pero una mujer en este paradigma también tenía un papel que desempeñar. Si se ordenaba al samurái que sirviera desinteresadamente al amo, entonces, para la esposa del samurái, su esposo se convertía en el amo. Pero no solo una devoción ciega al hogar se convirtió en el destino de las mujeres nobles japonesas. Las mujeres de la clase samurái podían dominar las habilidades militares por sí mismas.

Aprendieron el arte de usar armas de asta: lanzas y naginata. Además, las mujeres dominaron la técnica de luchar con una pequeña daga: el kaiken. Este tipo de arma se llevaba consigo: estaban escondidos en los pliegues de la ropa o en el cabello. La daga también se convirtió en un instrumento del ritual del suicidio femenino; sí, y el bello sexo obedecía a la misma filosofía.

En ausencia de un samurái, su esposa podría tener la responsabilidad de proteger la casa. Si el samurái moría, la viuda podría emprender el camino de la venganza.

Han sobrevivido muchas historias sobre mujeres guerreras, se las llamó onna-bugeisya. Una de ellas, Hangaku Gozen, que vivió en el siglo XII, era hija de un guerrero y luchó en igualdad de condiciones con los hombres: "valiente como un hombre y hermosa como una flor".

Una de las actividades que se suponía que decoraría el ocio del samurái era ceremonia del té tradicional japonesa.