Cómo se manipuló a la gente en los campos de concentración alemanes y por qué esta estrategia todavía funciona hoy

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

La destrucción no de una persona, sino de un individuo: este fue el objetivo principal de los campos de concentración, romper la voluntad, el deseo de libertad y la lucha por ella, pero dejar oportunidades físicas para el trabajo. El esclavo ideal no habla, no tiene opinión, no le importa y está listo para realizar. Pero, ¿cómo hacer de un adulto una personalidad adulta, habiendo bajado su conciencia a la de un niño, para convertirla en una biomasa, que es fácil de manejar? El psicoterapeuta Bruno Bettelheim, él mismo rehén de Buchenwald, identificó las principales tesis utilizadas para estos fines.

Para los guardias del campo de concentración, a pesar de que sus acciones son un crimen incondicional de lesa humanidad en su conjunto, no había personas en las instituciones en las que trabajaban, había una biomasa que no tenía derechos ni deseos. De lo contrario, la psique de una persona sana simplemente no habría resistido su propia crueldad. No es una lástima usar biomasa, no tiene sentimientos, voluntad, deseos, no debe lastimarse en absoluto. No despierta simpatía, es asquerosamente obediente y dispuesta a lamer la bota que la patea.

El psicoterapeuta que sobrevivió al campo de concentración

Bruno Bettelheim nació a principios del siglo XX en Viena y ya tenía un doctorado en psiquiatría cuando estalló la Segunda Guerra Mundial. Después de que Austria fue capturada, el médico fue arrestado, primero estuvo en Dachau y luego en el famoso Buchenwald. Por supuesto, este hecho de su biografía se convirtió en un punto de inflexión, pero su profesión lo ayudó no solo a sobrevivir y preservar su personalidad, sino que también determinó su orientación profesional en su trabajo futuro.

Su libro "El corazón iluminado" está dedicado a la vida en un campo de concentración, pero no es autobiográfico: se han escrito docenas de libros de este tipo. Contiene otra información más valiosa que hace que los psicólogos todavía se refieran a ella como una consulta.

Entonces, después de tres meses en un campo de concentración, Bruno, como psiquiatra experimentado, comienza a notar cambios en su mente y cree con razón que se está volviendo loco. Sin embargo, al estar en condiciones inhumanas, aún podrá seguir siendo humano y su profesión lo ayudará en esto. Decide comenzar a analizar el grado de destrucción personal en los campos de concentración, sobre todo porque sus compañeros no tuvieron una oportunidad tan única, porque él estaba completamente inmerso en la situación y él mismo fue partícipe de esos terribles hechos.

Pero su trabajo también tenía ciertos matices, por supuesto, no podía hablarse de ninguna forma científica. No se le permitió observar a otros prisioneros. Hágales preguntas e incluso anote sus pequeñas observaciones cuando aún se las arreglaron para hacerlo. El lápiz y el papel fueron prohibidos en los campos de concentración porque la biomasa no debería utilizarse en investigaciones científicas. El psiquiatra comenzó a memorizar, incluso a memorizar, lo que logró resolver. ¿Estaba tomando riesgos? Por supuesto, porque si no hubiera sobrevivido, entonces todas sus obras, conservadas solo en su pensamiento, se habrían derrumbado, pero por otro lado, esto es lo que le permitió no volverse loco.

Pronto fue liberado del campo y se fue a América, allí, en medio de la guerra, salió su primer trabajo sobre el trabajo de los campos de concentración de Hitler, por lo que se comenzó a rastrear el tema principal de su trabajo: la influencia del medio ambiente en el comportamiento humano. Organizó una escuela para niños con traumas y trastornos psicológicos y ayudó a muchos de ellos a volver a la vida normal. Es autor de numerosos libros y artículos científicos.

El médico se interesó en estudiar los campos de concentración tan pronto como aparecieron. Después de visitarlos él mismo, su interés profesional se tradujo en el trabajo psicológico. Quería contarle al público, que en su mayor parte consideraba esos campos como una tortura sin sentido, sobre los cambios fatales en la personalidad de la persona que estaba prisionera. De muchas maneras, el trabajo de Bruno explica el totalitarismo, dice cómo preservar la propia personalidad en condiciones de autoritarismo.

Su libro "El corazón iluminado" es una obra enorme, pero es posible destacar algunas tesis de las que habla cuando habla de formas de reprimir la voluntad de una persona, llevando su ser de voluntad débil sin intereses y aspiraciones, que son vale la pena detenerse en más detalle.

Vida en pausa

La existencia física en los campos fue una prueba increíble para los prisioneros. Trabajaban 17 horas al día, en cualquier clima, y las condiciones de comida y recreación eran tales que estaban al borde de la supervivencia. Su vida no les pertenecía, cada minuto de su existencia estaba bajo estrictas reglas y supervisión. No tuvieron la oportunidad de jubilarse, hablar, compartir entre ellos sobre algo.

Los prisioneros en los campos fueron utilizados para varios propósitos a la vez, y el arduo trabajo que hicieron no fue en absoluto uno de ellos. Después de todo, la gente medio hambrienta y enferma tenía poco sentido.

• La tarea principal de los campamentos era la destrucción de la personalidad, la creación de una biomasa, preparada para todo e incapaz incluso de resistencia grupal • Otra tarea igualmente importante es la intimidación. Los rumores de campos de concentración se extendieron por todo el mundo e hicieron su trabajo, haciéndolos temer como una peste. • Un campo de pruebas para fascistas con metas ambiciosas de crear una sociedad ideal que se pueda gestionar fácilmente. En los campamentos, las necesidades de una persona para los beneficios más elementales: comida, descanso, higiene, comunicación, se cumplieron con éxito.

Iniciación y trauma

El proceso de renacimiento de una persona a otro nivel, en este caso inferior, comenzó incluso desde el momento del traslado a un lugar de confinamiento. Si la distancia era corta, entonces conducían lentamente para que los guardias tuvieran tiempo de completar cierto ritual. Durante todo el camino, los prisioneros fueron torturados, y exactamente cómo decidió el propio guardián, basándose en su propia imaginación y deseos.

Los futuros prisioneros fueron golpeados, pateados en el estómago, en la cara, en la ingle, esto fue intercalado con una posición de rodillas, o cualquier otra posición incómoda o humillante. A los que intentaron resistir les dispararon. Sin embargo, esto fue parte de la "actuación" y los que recibieron disparos fueron fusilados, incluso si nadie ofreció resistencia. Los presos se vieron obligados a decir cosas terribles, a insultarse entre sí, a sus familiares.

El proceso duró, por regla general, al menos 12 horas. Este período fue suficiente para romper la resistencia y hacer que una persona tema la violencia física a nivel animal. Los prisioneros comenzaron a obedecer las órdenes del alcaide, sin importar lo que pidiera.

El hecho de que la iniciación fuera parte del plan también se evidencia por el hecho de que cuando los prisioneros fueron transportados de un campo a otro, los guardias no los golpearon y simplemente llegaron tranquilamente a su destino.

Además, Bruno identifica tres direcciones principales por las que se movieron los nazis para lograr los objetivos anteriores.

• Regresión de la personalidad y concienciación del niño • Privación de cualquier individualidad: uniforme, calvo afeitado, número en lugar de nombre.• Excluir la posibilidad de que una persona planifique y administre su propia vida. Nadie sabía cuánto tiempo estuvo encerrado en el campo y si lo liberarían.

Además de estos métodos, había otros, más sutiles, que se utilizan en todo el mundo y ahora, convirtiendo a una persona en una criatura de voluntad débil, incapaz de hablar abiertamente sobre sus deseos y manifestar su propio Ser.

Trabajo inútil

Esta técnica era una de las favoritas en los campos de concentración, los prisioneros arrastraban piedras de un lugar a otro, cavaban agujeros y sin herramientas, y luego las volvían a enterrar. Si estas acciones tuvieran lógica y un resultado que cualquier persona quiera ver como resultado de su trabajo, entonces no habría trauma psicológico. Pero el resultado fue el mismo: un prisionero exhausto y demacrado que hacía lo que no le servía a nadie día y noche.

El principal argumento a favor de tal trabajo fue "porque yo lo dije". Esto solo enfatizó el hecho de que habría otros para pensar y dar instrucciones aquí, mientras que la tarea de los presos se cumplía en silencio, sin hacer preguntas innecesarias.

Tales cosas todavía se usan, por ejemplo, en el ejército (un césped cortado a mano y decenas de historias que recordará cualquiera que haya servido en el ejército), en las fábricas ("excava aquí, mientras yo voy y averiguo dónde es necesario ") …

Responsabilidad colectiva en lugar de personal

Se sabe desde hace mucho tiempo que la introducción de la responsabilidad colectiva destruye la responsabilidad personal lo más rápido y lo mejor posible. Pero cuando se trata del hecho de que por un error disparan, todos se convierten en supervisores unos de otros. Resulta que en tal situación, la posibilidad de disturbios está prácticamente excluida, porque el equipo trabaja en los intereses de los fascistas, bueno, o de cualquier otro organizador que hizo tales condiciones.

Este suele ser el caso en las escuelas, si repite el requisito una vez, los estudiantes especialmente celosos seguirán posteriormente el resto para que se cumpla esta regla. Incluso si el maestro ya se ha olvidado y nunca ha vuelto a repetir esta petición, el castigo no es acorde con los esfuerzos realizados.

El principio de responsabilidad grupal también se aplica cuando un individuo es culpable por lo que ha hecho un grupo de personas con las que está relacionado. Un ejemplo: torturar a un judío, porque representantes de su nacionalidad ejecutaron a Jesús.

Nada depende de ti

Creación de circunstancias en las que una persona no puede controlar ni planificar nada por sí misma. No sabe si se despertará mañana por la mañana, si puede comer y cuál será su día de trabajo.

Tal experimento se llevó a cabo con prisioneros checos que, de hecho, se encontraban en condiciones aún más favorables que el resto. En un primer momento se les señaló en un grupo aparte y se les colocó en una posición más privilegiada, prácticamente no trabajaban, comían mejor. Luego, sin previo aviso, fueron arrojados a trabajar en una cantera. Después de un tiempo, lo devolvieron. Y así varias veces sin coherencia, control y lógica.

Nadie sobrevivió en este grupo, el cuerpo humano no es capaz de lidiar con tal descontrol e imposibilidad de predecir. Tales tácticas privan por completo a una persona de la fe en el mañana y la desorganizan.

Bruno estaba seguro de que la supervivencia de un individuo depende en gran medida de la capacidad de mantener el control sobre su comportamiento, sobre roles importantes en su vida, incluso si las condiciones en las que vive son inhumanas. Para que una persona conserve el deseo de vivir, debe tener al menos la apariencia de libertad de elección.

Esto también incluye una estricta rutina diaria. El hombre fue expulsado constantemente: no tendrá tiempo de hacer la cama, seguirá hambriento. Las prisas, el miedo al castigo eran agotadores y no les daba ni un minuto para exhalar y poner en orden sus pensamientos. Además, no hubo coherencia en las recompensas y los castigos. Podrían simplemente enviarlos a llevar piedras, o podrían recompensarlos con un fin de semana. Así, sin ningún motivo.

Tales tácticas matan la iniciativa y se utilizan a menudo en estados totalitarios, cuyos ciudadanos repiten: “siempre ha sido así”, “no vas a cambiar nada”, “nada depende de mí”.

No veo nada, no escucho nada

Este aspecto se deriva del anterior, la falta de ganas de cambiar algo, o más bien la falta de fe en las propias fuerzas, hace que la persona no reaccione ante los estímulos y viva según el principio “No veo nada, no oigo nada”.

En los campos de concentración, era costumbre no reaccionar ante la golpiza de otros presos, ante la crueldad de los guardias, el resto se alejaba, fingiendo que no estaban, que no veían lo que pasaba. Total falta de solidaridad y simpatía.

La última línea y ya pasó

Para la mayoría de los prisioneros, convertirse en asesinos, considerados iguales a sus torturadores, era lo más terrible. Era esto lo que se usaba a menudo como el castigo final y más severo. Bettelheim cuenta una historia muy reveladora que demuestra claramente la actitud de la gente hacia la línea misma después de la cual no hay retorno.

El capataz, al ver que dos presos evitaban el trabajo (en la medida de lo posible), los obligó a tumbarse en el suelo, llamando al tercero, le ordenó que los enterrara. Él se negó, a pesar de que recibió puñetazos y amenazas de muerte. El alcaide, sin dudarlo, les ordenó que cambiaran de lugar y les ordenó a los dos que enterraran al tercero. Ellos obedecieron de inmediato. Pero cuando solo le quedó la cabeza fuera del suelo, el fascista anuló su orden y ordenó sacarla.

Pero la tortura no acabó ahí, los dos primeros volvieron a meterse en la cuneta, el tercero esta vez obedeció la orden y empezó a enterrarlos, al parecer creyendo que en el último minuto se volvería a anular la orden. Pero cuando llegó a su fin, el propio guardia pisoteó el suelo sobre las cabezas de los enterrados.

¿Cuánto humano quedaba en el que no podía moverse, hablar e incluso pensar sin permiso externo? Las miradas extintas y la ausencia de cualquier deseo son los muertos vivientes, como Bruno describe a los ex prisioneros de los campos.

A juzgar por la descripción del psicoterapeuta, la transformación de personalidades en biomasa fue similar al zombi que tan bien conocemos, gracias a la imagen creada por el cine. Si los cambios iniciales fueron poco trazados externamente, y se referían a la supresión de la voluntad, la falta total de ganas de moverse sin orden, la falta de iniciativa. Entonces, las etapas posteriores de la deformación de la personalidad les resultaron bastante obvias. Entonces, por ejemplo, una persona comenzó a no caminar, sino a arrastrar los pies, emitiendo sonidos característicos, a caminar con dificultad, porque hay un orden.

La siguiente etapa fue el esfuerzo de la mirada solo frente a uno mismo, el horizonte cerrado en el sentido literal de la palabra, la persona comienza a mirar solo en un punto y no ve lo que sucede cerca en el sentido literal de la palabra. El siguiente paso fue la muerte. Los que sobrevivieron, según Bettelheim, tuvieron la capacidad de adaptarse a las circunstancias y supieron elegir su actitud ante lo que sucedía, configurándose de una forma u otra.

Esta es solo una pequeña fracción de las atrocidades que sufrieron quienes vivieron en la misma época con el tirano y dictador más terrible: Adolf Hitler. Cómo los alemanes respetables criaron un monstruo real y cuáles fueron sus omisiones como padres?