10 extrañas criaturas del folclore eslavo que no todos conocen

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Las mitologías griega y romana son tan frecuentes en la cultura occidental que la mayoría de la gente nunca ha oído hablar del panteón politeísta de otras culturas. Uno de los menos conocidos es el panteón eslavo de dioses, espíritus y héroes, adorado durante cientos de años antes de que los misioneros cristianos comenzaran a promover activamente el cristianismo en la región.

La mitología eslava tiene dos diferencias principales con los mitos griegos y romanos. Primero, muchos de los espíritus de hoy son parte de leyendas y cuentos de hadas entre los pueblos eslavos. En segundo lugar, hay muy pocos registros del antiguo panteón de dioses eslavos, por lo que los científicos están tratando de recrear la información basándose en documentos secundarios. Sin embargo, la mitología eslava es muy fascinante.

1. Baba Yaga

Entre todas las mitologías del mundo, Baba Yaga se encuentra solo en las leyendas eslavas. Muchos otros dioses y criaturas eslavos tienen equivalentes en la mitología romana o griega, pero Baba Yaga es único. A primera vista, parece no distinguirse de las brujas en el folclore europeo. Baba Yaga parece una anciana y tiene una nariz muy larga. Cuando los viajeros se encuentran con Babu Yaga, los bendice o los maldice según su estado de ánimo.

Pero Baba Yaga también tiene una serie de características que son exclusivas de esta imagen. Vive en una choza sobre patas de pollo y viaja en un mortero volador. Como las brujas tradicionales, Baba Yaga siempre lleva consigo una escoba, pero la usa para cubrir sus huellas. Nadie sabe exactamente de dónde sacaron los eslavos esta imagen en los mitos.

2. Bannik

Bath siempre ha sido una parte importante de la vida de Europa del Este, especialmente en países como Rusia y Ucrania. Especialmente a menudo cocinaban al vapor en una casa de baños en invierno o con un resfriado. Teniendo en cuenta cuán fuerte era la influencia social y cultural del baño en la sociedad eslava, por supuesto, no fue sin el espíritu del baño: el llamado bannik. Bannik era un espíritu travieso que a menudo se parecía a un anciano con largas garras. Siempre que la gente se bañaba en el baño, dejaba jabón y un baño caliente para que el espíritu también se lavara.

Los mitos afirmaban que el bannik podía predecir el futuro: cuando se le hacía una pregunta, el bannik tocaba suavemente la espalda del interrogador si el futuro era bueno. Pero si la predicción fue mala, entonces el espíritu podría arañar la espalda de la persona. Antes de que la joven pareja se quedara en el baño por primera vez, los invitados arrojaron piedras y macetas a las paredes exteriores para asustar a la casa de baños.

3. Zduhach

Entre los pueblos eslavos antes del cristianismo, la brujería era una parte importante de su cultura. Las brujas y los hechiceros protegían a las personas y los asentamientos de los villanos y los espíritus. El principal de estos defensores de los antiguos eslavos eran los zduhachi, personas que usaban poderes sobrenaturales para defender su aldea y atacar otras aldeas. Los científicos sugieren que las tradiciones de los espiritualistas son probablemente una forma modificada del chamanismo euroasiático.

Las tradiciones chamánicas probablemente fueron llevadas al oeste por los grupos étnicos Transiberianos Finno-Ugric y Uralic. Los antiguos eslavos eran personas supersticiosas y la idea de un protector sobrenatural encajaba bien con su sistema de creencias.

4. Brownie

Los brownies son espíritus domésticos que eran omnipresentes en los mitos eslavos precristianos. Aunque los misioneros cristianos lograron en su mayoría deshacerse de las viejas ideas paganas entre su nuevo rebaño, continuaron creyendo en los brownies durante siglos. Los brownies eran espíritus de la casa, amos y mecenas de la casa, que en general se consideraban buenos espíritus. La mayoría de las veces fueron representados como criaturas masculinas pequeñas y barbudas, similares a los espíritus domésticos de Europa occidental.

Muchas leyendas dicen que a menudo se veía a los brownies trabajando en el jardín bajo la apariencia del dueño de la casa, aunque en ese momento estaba profundamente dormido en la cama. Con menos frecuencia, el brownie tomó la forma de un gato o un perro. Si las personas en cuya casa vivía eran groseras y descuidadas, entonces el brownie comenzó a construir varias intrigas para ellos. Si se portaban bien y dejaban la leche y las galletas al ama de llaves, él ayudaba con la casa.

5. Kikimora

Lo opuesto al brownie era kikimora, un espíritu maligno en la mitología eslava cotidiana, que es especialmente común en las historias polacas y rusas. Kikimora era una bruja o espíritu del difunto que se instalaba en la casa y, en general, se la consideraba una fuente de maldad. Por lo general, la kikimora vivía detrás de la estufa o en el sótano de la casa y comenzaba a hacer ruido cuando tenía hambre. La mayor parte del tiempo, el kikimora aterrorizaba a la familia, especialmente si la casa estaba fuera de servicio.

Según las tradiciones eslavas, la kikimora entró en la casa por el ojo de la cerradura y trató de estrangular a la gente mientras dormía. Para evitar que esto suceda, leen oraciones por la noche y ponen una escoba al lado de la puerta. Sin embargo, suele ser kikimora gente traviesa que no mantenía su casa en orden. Si le gustaba la casa, ayudaba a cuidar a las gallinas, así como a otras tareas domésticas.

6. Mokosh

Antes de la era cristiana, Mokosh era una diosa eslava de la fertilidad, que se creía principalmente en Rusia, Ucrania y Polonia. Tradicionalmente se la consideraba una sirvienta de la Madre Tierra, la diosa de la naturaleza. A diferencia de la Madre Tierra, Mokoshi continuó siendo adorado en el siglo XIX. La creencia en Mokosh, muy probablemente, llegó a las tierras eslavas de las tribus Finno-Ugric. Mokosh generalmente se representaba como un vagabundo que estaba a cargo del hilo, el parto y la protección de las mujeres.

7. Radegast

Radegast es uno de los dioses más antiguos de la mitología eslava. Su nombre proviene de dos antiguas palabras eslavas que significan "querido invitado". Es por eso que se cree que Radegast fue adorado como el dios de las fiestas y los invitados. Se cree que Radegast vestía una armadura negra y estaba armado con un disco de lanzamiento.

Los investigadores creen que era un dios importante para los líderes y concejales de la ciudad, ya que existía la tradición de que la persona que preside el ayuntamiento realizaba un ritual durante el cual invitaba a Radegast a visitarlo.

8. Chernobog

De todas las deidades eslavas, Chernobog es una de las más famosas y una de las más misteriosas. Hoy sobre él. aparte del nombre, prácticamente no se sabe nada. La mención de Chernobog se encuentra en los escritos del padre Helmond, un sacerdote alemán que vivió en el siglo XII. A juzgar por el trabajo de Helmond, Chernobog era la personificación del mal.

9. Vélez

En la antigua mitología eslava, hay un dios que es la personificación del mal y el antagonista del dios supremo Perun. Hablamos de Veles. Los científicos han encontrado muchas fuentes que confirman la influencia de Veles en los antiguos eslavos. En los mitos eslavos, Veles era una fuerza sobrenatural responsable de la tierra, el agua y el inframundo. También se ha asociado con la magia y el ganado. Los eslavos creían que Perun y Veles estaban en constante enfrentamiento, y Perun defendió el mundo humano de Veles. Sin embargo, se construyeron muchos templos dedicados a Veles. También fue el santo patrón de los músicos y la riqueza. Dado que los antiguos eslavos por lo general no tenían una distinción clara entre el bien y el mal, Veles no se consideraba completamente malo.

10. Perun

La mayoría de los científicos creen que entre los antiguos eslavos, el dios del trueno Perun era el dios supremo. Se encuentra con mayor frecuencia en textos eslavos antiguos, y los símbolos de Perun son muy comunes en los artefactos eslavos. Por lo general, los eslavos representaron a Perun en un carro con un hacha en la mano (que arrojó a los enemigos, después de lo cual el hacha regresó a su mano).

También Perun usó flechas de fuego o manzanas doradas mágicas, que destruyeron todo. Cuando los misioneros cristianos llegaron por primera vez a Kievan Rus, intentaron apartar a los eslavos de los cultos paganos. En el este, los misioneros comenzaron a afirmar que Perun es el profeta Elías, y los misioneros occidentales reemplazaron la imagen de Perun con el Arcángel Miguel.