Video: "Comisión de castidad": cómo la emperatriz María Teresa luchó con representantes de la profesión más antigua
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02
La época galante en Europa se distinguió por una moral muy libre. El amor por el dinero no se consideraba algo reprensible, y comercio corporal a menudo se convirtió en un oficio común para las mujeres. En muchos países, los gobernantes intentaron combatir esta dolencia social, pero protagonizaron la lucha más feroz en Austria en el siglo XVIII. Emperatriz María Teresa.
La crianza y educación de María Teresa fue confiada a los jesuitas, ella creció como una católica celosa, dividiendo a todas las personas en católicos y no católicos. Al mismo tiempo, estos últimos para ella eran charlatanes en alianza con el diablo y enemigos del imperio, como el protestante Federico II. Pero Luis XV, a pesar de la moral desenfrenada en su corte, a sus ojos tenía más ventajas: era católico.
Maria Theresia se ha convertido en una luchadora implacable contra la inmoralidad. Al mismo tiempo, sus criterios para evaluar la "libertad moral" eran muy específicos. Por ejemplo, la "Fuente de los Cuatro Ríos" de Donner le pareció indecente por el hecho de que en ella se instalaron esculturas semidesnudas. La obra maestra del arte casi fue destruida al sacudir los cimientos morales de la sociedad. El dueño del taller escondió las esculturas debajo de un montón de basura, gracias a lo cual sobrevivieron.
Pero las personas vivas obtuvieron más de la emperatriz que obras de arte. Entonces, por un decreto especial, a las damas se les prohibió sonrojarse y blanquearse. Esto resultó ser insuficiente y se estableció una "Comisión de Castidad" especial para combatir la inmoralidad.
Realmente había muchas prostitutas en esos días: en Viena su número llegó a 10 mil (en París, 4 veces más, en Londres, 5 veces). Los guardias de la ciudad y los agentes secretos rastrearon a las "mujeres ambulantes". Al mismo tiempo, todo lo que pudiera obligar a las personas a salir de la casa se consideraba "caminar". Los primeros en ser sospechosos fueron los sirvientes de las tabernas de la ciudad, que María Teresa consideraba burdeles disfrazados.
M. Farquar escribe al respecto: “Había patrullas en todas partes: en teatros, en reuniones públicas e incluso en los hogares. Cualquiera podía ser arrestado, los extranjeros eran acusados de corrupción y los ciudadanos comunes eran expulsados del país. Todos los condenados por transgresiones morales y morales eran generalmente castigados severamente por la edificación de otros. Estaban encadenados a las puertas de la ciudad. Allí se sentaron en el barro y sus propias heces durante semanas y meses. Los transeúntes compasivos les llevaban comida y agua; en lugar de despreciar y rehuir a los que estaban encadenados a las puertas, los habitantes de Viena los consideraban verdaderos héroes, los cuidaban y se reían cruelmente con ellos de la hipocresía de la emperatriz y de la infidelidad de su marido.
Los castigos eran sofisticados: los sorprendidos en la venta del cuerpo eran llevados a la iglesia, metidos en un saco y atados a la barbilla. El verdugo le afeitó el cabello a la malvada mujer y le untó la cabeza con hollín y alquitrán. De esta forma, fue puesta a profanación durante la divina liturgia. Al final de la misa, la desnudarían y la azotarían con varas, y luego la sacarían del pueblo y la arrojarían a una zanja al borde de la carretera. A menudo, se enviaba a las prostitutas a una reeducación, a trabajar como barrenderos.
Un soltero atrapado en el apartamento de su amante se vio obligado a casarse con ella. Los casados eran acusados de adulterio, las relaciones extramatrimoniales se castigaban con multas elevadas. Los proxenetas fueron azotados con varas. Los resultados de esta lucha violenta no estuvieron a la altura de las expectativas: no se pudo erradicar la prostitución y no disminuyó el número de prostitutas. Trabajaban clandestinamente y estaban registradas oficialmente como amas de llaves y amas de llaves. El número de abortos y casos de infanticidio aumentó; después de todo, todas las madres solteras eran consideradas inmorales y castigadas por la ley.
Dicen que María Teresa no se convirtió en una conservadora tan convencida por accidente; tal vez la guerra contra las libertades morales fue una reacción a las numerosas novelas de su esposo, Franz I.
En Francia, los representantes de la profesión más antigua vivieron más tranquilos: Burdeles parisinos de la "Belle Époque" que hoy se han convertido en hoteles
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