Por qué la Unión Soviética no tuvo días libres durante 11 años

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Para los proletarios soviéticos, hasta el otoño de 1929, el domingo era un día libre. Fue una recompensa por seis días hábiles. Podrías estar con tu familia, ir a la iglesia o limpiar después de todo. Pero a los ojos del gobierno soviético, encabezado por el camarada Stalin, el domingo representaba una amenaza para el progreso industrial. Las máquinas estaban inactivas, la productividad se redujo a cero y la gente se acostumbró al confort burgués. Esto era contrario a los ideales de la revolución y se introdujo una semana laboral continua. ¿Por qué un experimento tan exitoso en teoría fracasó en la práctica?

Revolución laboral

El 29 de septiembre de 1929 fue el último domingo, que fue día libre. El domingo siguiente, tal pausa colectiva no se produjo. Por decreto del gobierno de la Unión Soviética, el 80% de los trabajadores fueron enviados a la máquina. Solo el 20% se quedó en casa. Para todas las personas trabajadoras se inició la práctica de un proceso de trabajo continuo o una semana laboral de siete días. Los días de descanso ahora estaban esparcidos a lo largo de la semana. Tal programa fue propuesto por el economista y político soviético Yuri Larin. Las máquinas nunca deben estar inactivas.

La interrupción estaba destinada a revolucionar el concepto de trabajo, aumentar la productividad y hacer que el culto religioso fuera demasiado problemático. Todo parecía genial en teoría, pero en la práctica el proyecto fracasó en casi todos los aspectos. Se le han realizado algunos cambios. En 1931, el ciclo se amplió a seis días. Al final, después de 11 años de prueba y error, el proyecto fue descartado en junio de 1940. La revolución laboral no funcionó.

¿Cuál fue el "continuo"

A diferencia de una semana normal de siete días, una semana continua comenzaba como un ciclo de cinco días. Cada uno de sus días estaba marcado con un color y un símbolo específicos en el calendario. La población se dividió en grupos, cada uno de los cuales tenía su propio día de descanso. Los días de la semana, tan familiares y familiares, perdieron gradualmente todo significado.

En lugar de un nombre, cada uno de los cinco nuevos días estuvo marcado con un tema simbólico y políticamente relevante. Estos eran: una gavilla de trigo, una estrella roja, una hoz y un martillo, un libro y un budenovka. Los calendarios de esos tiempos muestran los días marcados con círculos de colores. Estos círculos indicaban cuándo trabajar, cuándo descansar. Fue el horario de turnos más grande en la historia de la humanidad.

Bastante descontento popular

Desde el principio, las cosas no salieron como querían. La clase trabajadora estaba terriblemente insatisfecha con la innovación. Los proletarios escribieron cartas a los periódicos, a varias organizaciones del partido, diciendo que tal horario anula todo el significado del día libre. La gente estaba indignada: “¿Qué debemos hacer en casa si nuestras esposas están en la fábrica, los niños en la escuela, amigos y familiares en el trabajo? Este no es un día libre si necesita pasar todo el día solo en casa . Los trabajadores no solo no podían descansar normalmente, era imposible incluso reunirse con sus familias.

Todo esto destruyó cualquier bonificación económica de tal sistema. Una persona insatisfecha no puede trabajar plenamente con total dedicación. La esfera social y la cultura también comenzaron a sufrir. Incapacidad para reunirse con toda la familia, complicación de la práctica del culto religioso. Las vacaciones han desaparecido por completo de la vida de los trabajadores. En cambio, nació la ilusión del trabajo intenso. Hay informes de problemas familiares provocados por una semana continua. En esos años, se hizo común marcar a tus amigos y conocidos en las libretas de direcciones con un color determinado dependiendo de cuándo tenían un día libre.

El sociólogo y autor de The Seven-Day Circle: The History and Significance of the Week, Eviatar Zerubawel, sostiene que la reforma del calendario puede estar relacionada con la aversión marxista tradicional a la familia. Hacer que las unidades familiares de la sociedad sean menos integradas y cohesivas puede incluso haber sido una parte consciente de la agenda. En ausencia de tecnología, dice Zerubawel, la simetría temporal es el pegamento que mantiene unida a la sociedad. Aquí no había ocio general. Sin él, era más fácil para el estado soviético dividirse y gobernar.

Es más probable que el sin parar intentara atacar otra área de la vida de los trabajadores soviéticos. Religioso. Si el gobierno soviético estuviera realmente preocupado solo por las pérdidas económicas, habría sido suficiente simplemente introducir un período de siete días. Con el programa experimental introducido, hubo más días libres por año que antes. ¿Quizás el objetivo de este ataque fue el domingo, como día tradicional para ir a la iglesia?

Al final, se tuvieron en cuenta las quejas de los trabajadores. Para facilitar que las familias se comuniquen y pasen tiempo juntos, se llevó a cabo otra reforma. En marzo de 1930, el gobierno emitió un decreto estableciendo días libres generales para miembros de la misma familia.

Aún así, ¿la lucha contra el opio para el pueblo?

La teoría argumentó que una semana continua haría casi imposible el culto religioso. Sin viernes, sábado o domingo, musulmanes, judíos y cristianos no podrían asistir a los servicios. Este fue considerado el resultado ganador de la campaña de dos años del gobierno soviético contra la religión.

Por lo tanto, las innovaciones que podrían romper la influencia de la religión en la mente de las personas fueron recibidas con entusiasmo. A primera vista, puede parecer ridículo que crear tales inconvenientes pueda erradicar la fe en Dios en las personas. Pero los funcionarios del partido pensaron que era posible. Además, nadie había probado algo como esto antes, por lo que nadie sabía cómo funcionaba. La idea fracasó, como todo lo demás. Ninguna restricción podría afectar la fe de las personas. Aunque muchos dejaron de ir a la iglesia los domingos, no fue posible erradicar por completo la religión.

Entre otras cosas, fuera de las grandes ciudades, grupos enteros de la población quedaron fuera del alcance de la reforma del calendario. La semana continua apenas los tocó. En las zonas rurales, los agricultores colectivos se dedicaban a la siembra y la cosecha, al cuidado del ganado, y esto de ninguna manera se ve influenciado por los días de la semana. Lejos de los centros urbanos burocráticos del país, la vida agraria continuó de la misma manera que antes. Es cierto que muchas granjas colectivas y estatales han establecido como regla la cancelación tanto de los nuevos días festivos públicos seculares como de los días tradicionales de culto. Los funcionarios se quejaron de que los campesinos todavía estaban influenciados por los hábitos tradicionales.

El legado de una semana continua

Es difícil precisar el impacto total de una semana continua en la sociedad. Después de todo, esto fue solo una parte de una gran agitación cultural y política provocada por la industrialización soviética. La reforma amplió la brecha entre la ciudad y el campo. Después de todo, la vida en las aldeas transcurría a un ritmo completamente diferente y obedecía diferentes leyes. Alrededor de este tiempo, se introdujeron pasaportes internos para controlar la migración rural. Los campesinos intentaron escapar de las terribles condiciones y trasladarse a la ciudad. Algo parecido existe hoy en Moscú para limitar el número de personas que quieren instalarse en la capital.

Once años de vida en la Unión Soviética transcurrieron bajo el signo del caos. Los calendarios de la época eran confusos y extraños. El transporte público funcionaba en un ciclo de cinco días, muchas empresas seis días, la obstinada población rural tradicionalmente siete días a la semana. Al final, la reforma finalmente fracasó. La productividad laboral cayó a mínimos históricos. El uso continuo condujo a un rápido desgaste de las máquinas de trabajo. Ya en 1931, quedó claro que las llamadas responsabilidades compartidas a menudo significaban que nadie asumía la responsabilidad de sus tareas laborales. Está claro cuán perjudicial es que esto funcione en general.

26 de junio de 1940, miércoles, el Decreto del Presidium del Soviet Supremo anunció la restauración del ciclo de siete días. El domingo se ha vuelto a convertir en día libre. La actitud hacia el proceso de trabajo, la ideología del trabajo, por así decirlo, se mantuvo sin cambios. Para los trabajadores ordinarios, el despido del trabajo, el ausentismo o la demora de más de 20 minutos se castiga con responsabilidad penal. El castigo podría ser una pena de prisión muy real.

Durante una historia bastante corta, según los estándares mundiales de los estados, la Unión Soviética tuvo muchos logros. Uno de los más importantes es el vuelo del primer hombre al espacio. Lea nuestro articulo Documentos de archivo desclasificados del primer vuelo de Yuri Gagarin al espacio: lo que las autoridades ocultaron durante muchos años.