Por qué y cómo los bolcheviques inspeccionaron las reliquias de los santos

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Desde el comienzo mismo de la existencia del poder soviético, su política adquirió una marcada orientación antirreligiosa. El decreto sobre la separación de la Iglesia y el Estado fue el primer paso serio. No satisfecho con esto, el gobierno bolchevique lanzó una extensa labor educativa con el objetivo de la llamada liberación de las masas trabajadoras de los prejuicios religiosos. Un medio eficaz para ello fue una campaña para descubrir las reliquias de los santos venerados por la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Cómo los bolcheviques planearon exponer la naturaleza contrarrevolucionaria de la Iglesia ortodoxa

Después de que los bolcheviques llegaron al poder, las relaciones entre la Iglesia y el Estado en Rusia se deterioraron. La principal tarea del nuevo gobierno fue erradicar los sentimientos religiosos de la gente y destruir la iglesia como tal. El clero y los creyentes, declarados semillero de la disidencia, fueron perseguidos, los valores cristianos fueron reemplazados por valores de clase. La situación actual era muy favorable para la realización de eventos que, como se indica en los documentos del partido, estaban destinados a exponer el engaño milenario del pueblo por parte del clero y exponer la esencia contrarrevolucionaria de la Iglesia.

Los bolcheviques no desdeñaron ni la inculcación violenta del ateísmo, ni la represión abierta contra el clero y sus familiares, ni acusarlos de contrarrevolución. El pico de la actividad anti-eclesiástica fue la campaña para realizar la autopsia del cáncer con las reliquias de los santos rusos venerados. Una razón conveniente para el inicio de la acción fue un incidente en la provincia de Petrozavodsk (Olonets): en el proceso de registro de la propiedad litúrgica del monasterio Alexander-Svirsky, se realizó una autopsia con las reliquias de San Alexander Svirsky, y en él se encontró una figura de cera. La información se hizo pública rápidamente. Los periódicos estaban llenos de llamadas para inspeccionar los depósitos de reliquias sagradas. Representantes de la Comisaría Popular de Justicia enfatizaron que la exigencia de revisar el contenido de las tumbas proviene de las masas trabajadoras. Y a partir del otoño de 1919, la campaña adquirió un carácter masivo en toda Rusia.

Las reliquias de los santos son un excelente objetivo

Las reliquias sagradas no fueron elegidas por casualidad como objetivo de los ataques. Fue una medida psicológicamente precisa. Los bolcheviques se aprovecharon de la insuficiente alfabetización espiritual de la mayoría de los creyentes.

Según los cánones de la iglesia, las santas reliquias no son solo la carne sin descomponer de los santos fallecidos. Se da la misma reverencia a los huesos intactos. La apuesta de los ateos se centró en el hecho de que, habiendo visto los restos de un esqueleto en lugar de un cuerpo conservado, las personas que no comprenden estas sutilezas dudarían de la veracidad del clero y renunciarían a la iglesia. Muy a menudo esto sucedió, lo que dio motivos para informar: la eliminación del remanente bárbaro, que es el culto a los muertos, avanza con éxito.

La decisión tardía del Patriarca Tikhon

La campaña antirreligiosa de 1918-1920 mostró que el caso de los restos del monje Alejandro de Svir no fue, lamentablemente, el único. Muy a menudo, el reemplazo de las reliquias de algunos sacerdotes fue forzado por su propia negligencia, lo que podría resultar en la pérdida de la apariencia presentable de los santuarios o incluso en su desaparición. Revelaciones escandalosas amenazaron con comprometer a los ministros de la iglesia.

Para evitar el socavamiento de la autoridad de la ortodoxia y proteger a los santuarios del sacrilegio, en febrero de 1919, el patriarca Tikhon presentó a los obispos diocesanos un decreto, según el cual debían eliminar cualquier motivo para burlarse de las reliquias, es decir, realizar un examen preliminar de las tumbas y limpiarlas de objetos extraños. Sin embargo, muchos obispos locales consideraron que la ejecución de la orden no solo era un asunto difícil, sino también riesgoso. Esta posición de algunos miembros del clero jugó en manos de los servicios gubernamentales.

¿Cómo se realizó la autopsia en el suelo y qué se reveló durante la inspección?

El procedimiento para inspeccionar las reliquias sagradas fue determinado por una resolución especial del Comisariado de Justicia del Pueblo. Las inspecciones debían ser realizadas por comisiones especiales con la participación de representantes de organizaciones de trabajadores, ayuntamientos y sindicatos. Uno de los requisitos era la observancia del tacto y la actitud correcta ante los sentimientos de los creyentes. Por ejemplo, se recomendó encomendar la apertura del santuario, quitar las vestiduras de las reliquias y quitárselas al clero.

Sin embargo, la campaña para descubrir las reliquias, como otras actividades antirreligiosas, no escapó a los excesos. Había personas leales en las comisiones que esperaban tranquilamente a que el clero realizara la autopsia. Pero también hay relatos de testigos presenciales del comportamiento desenfrenado de ateos ardientes que se permitieron declaraciones blasfemas y acciones ofensivas en relación con los santuarios ortodoxos.

Los resultados de los controles fueron mixtos. Además de las reliquias verdaderamente imperecederas, que a menudo fueron confiscadas y exhibidas para que todos las vieran en los museos, las falsificaciones más horribles se encontraron en las tumbas.

A continuación se muestran algunos ejemplos del resumen de la autopsia de las reliquias en el período 1918-1920. En el ataúd con los supuestos restos del justo Artemy Verkolsky se encontraron pequeños ladrillos, carbón y clavos quemados. En lugar de las reliquias de San Tikhon de Zadonsk, había un cráneo humano en el cáncer; parte seca de la tibia, que se desmorona al tocarla; cartón de color carne; maniquíes de manos y pies de cartón y algodón; un armazón de hierro que imita el cofre; medias, botas y guantes de señora. Los restos del monje Paul de Obnorsky fueron reemplazados por tablas, astillas, virutas, monedas viejas, una jarra con un accesorio, ladrillos y tierra.

Naturalmente, cuando las santas reliquias resultaron ser completamente incorruptibles, los resultados de la autopsia se silenciaron. Si los restos de los santos de Dios se encontraron en una composición incompleta (huesos, tejidos individuales), estos hechos se hicieron públicos de inmediato. Esto desacreditó seriamente a los representantes del clero a los ojos de la gente común. Pero, sin embargo, la autopsia masiva de los santos venerados por la República de China puede considerarse una grave violación del derecho a la existencia de un culto consagrado de veneración de reliquias y, en consecuencia, una de las principales disposiciones del decreto sobre la separación de las reliquias. iglesia del estado.

Todas estas persecuciones llevaron al surgimiento santos canonizados para el martirio a manos del régimen soviético.