Folklore o fakelore: ¿Cuál es el secreto de la popularidad de los cuentos de hadas de los Urales por Pavel Bazhov?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Los cuentos de los Urales de Pavel Bazhov, familiares y queridos desde la infancia, impresionaron a millones de lectores sobre la cultura de la tierra de los Urales, sobre su pasado, tradiciones y valores. Las historias sobre Danilo el Maestro y Pezuña de Plata están tan armoniosamente inscritas en las nociones de esta región montañosa que hay que esforzarse para creer: todo esto no es una epopeya popular, sino pura ficción artística del escritor.

Infancia, los Urales y las historias del abuelo Slyshko

Pavel Petrovich Bazhov (verdaderamente Bazhev) nació en 1879 en los Urales, en Sysert, una ciudad en el distrito de Ekaterimburgo de la provincia de Perm, en la familia de un capataz minero. La infancia de Pavel estuvo llena de historias y observaciones del trabajo de mineros, mineros, tanto en su ciudad natal como en Polevskoy, donde la familia se mudó en 1892. El niño se graduó con honores de la escuela de fábrica, después de ingresar a la Escuela Teológica de Ekaterimburgo, luego se graduó del seminario. Antes de la revolución de 1917, Bazhov enseñó ruso, fue miembro del Partido Socialista Revolucionario y luego se convirtió en bolchevique.

Bazhov participó activamente en la formación del nuevo gobierno, dirigió los destacamentos partidistas rojos durante la Guerra Civil y luego se dedicó al periodismo y la literatura.

Folklore de trabajo de los Urales

En 1931, Bazhov recibió el encargo de compilar una colección dedicada al folclore prerrevolucionario en los Urales. Los requisitos eran estrictos: sin referencias a temas religiosos, lengua vulgar, historias sobre la vida campesina. Era necesario poner el énfasis en el trabajo colectivo y la vida de la clase trabajadora. El predecesor del escritor, especialista en uralogía e historia local, Vladimir Biryukov, que había recibido previamente tal asignación, declaró que era imposible encontrarlo. Bazhov, cuyas búsquedas tampoco dieron el resultado deseado, sin embargo, escribió varios cuentos de los Urales: "Anfitriona de la montaña de cobre", "Acerca de la gran serpiente", "Nombre querido", supuestamente escrito a partir de las palabras de Vasily Khmelinin o el abuelo Slyshko..

Khmelinin era de hecho un conocido de Bazhov: en la infancia del escritor, en la fundición de cobre de Polevskoy, a este antiguo minero, que trabajaba como vigilante, le encantaba contar a los hijos de los mineros las leyendas de la tierra de los Urales. Sin embargo, los recuerdos de la infancia de las leyendas de los Urales sirvieron a Bazhov como fuente de inspiración más que como material real para "cuentos". El escritor admitió más tarde que todas las obras son producto de su propia composición.

¿Folclore o fakelore?

Mientras tanto, es obvio que el éxito de los cuentos de Bazhov estaba predeterminado precisamente por la similitud con los textos folclóricos: en el ritmo, en el estado de ánimo, en el sonido. Los libros incluían tanto personajes tomados de las antiguas creencias urálicas como aquellos que, sin embargo, tenían prototipos en los cuentos populares. Por ejemplo, el fuego saltarín del cuento de Bazhov está cerca de la imagen de la Mujer Dorada de las antiguas creencias de los pueblos siberianos. En cuanto a la Señora de la Montaña de Cobre, Malachitnitsa, personifica el espíritu pagano del guardián de las riquezas de los Urales, ayuda a los mineros y adjudica a todos los que están en su poder. La anfitriona no puede ser llamada un personaje positivo, "es dolor para los malos conocerla, y hay poca alegría para los buenos".

Al observar la prohibición recibida de los clientes sobre la inclusión de elementos religiosos en los cuentos, Bazhov reflejó ideas mucho más antiguas y profundas de los Urales sobre la estructura del mundo: la adoración de las poderosas fuerzas de la naturaleza, su deificación. Pero la idea principal de los cuentos es la glorificación del maestro, sus manos hábiles y talentosas, su trabajo. Se correspondía con la situación política de la era soviética, pero también reflejaba plenamente los valores de Bazhov. Servir a su obra es un ejemplo no solo de la vida de su padre, sino también de la suya propia, no se puede dejar de admitir que en la literatura Bazhov fue un verdadero maestro, razón por la cual el lector lo reconoció.

Los cuentos han recibido un reconocimiento real, en las ciudades de los Urales no, no, y también te encontrarás con una imagen escultórica de la Señora de la Montaña de Cobre, y a partir de los libros se han creado tanto dibujos animados como largometrajes. El folclore, o fakelore, de Bazhov sobrevivió tanto al propio creador como al régimen soviético, para cuyo servicio fue creado. Es muy posible que siglos después, los cuentos de los Urales se vuelvan verdaderamente populares y merezcan el estatus de una epopeya popular.

Y en la continuación del tema de las leyendas populares: sobre las creencias y leyendas del pueblo Chukchi, cuya cultura no solo es más rica de lo que los europeos suelen imaginar, sino que también alberga muchos misterios sin resolver.