Tabla de contenido:
- Subgrupo I. A. Iconos que representan al Salvador Emmanuel
- Subgrupo I. B. Iconos que representan al Señor Todopoderoso
- Subgrupo I. B. Iconos que representan al Salvador en el trono
- Subgrupo I. G. Iconos que representan la imagen del Salvador no hecha por manos
Video: Iconos-colgantes rusos de los siglos XI-XVI. representando a Cristo
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02
Grupo I. Iconos-colgantes rusos de los siglos XI-XVI. representando a Cristo (Tablas I-III)
Las imágenes de Cristo ocupan el lugar principal tanto en la iglesia ortodoxa como en la casa de un cristiano. Cristo en ellos está vestido con mayor frecuencia con un quitón e himation (prenda exterior en forma de manto) y tiene un libro (cerrado o abierto) o un pergamino en sus manos. El rostro de Cristo en frescos, íconos al temple y la mayoría de las obras de plástico pequeño, en particular, cruces pectorales con la imagen de Jesucristo, rodea un halo de cruz, en el que se pueden inscribir letras griegas. οων, que significa o y transmite las palabras de Dios habladas al profeta Moisés (Ex. 3: 13-14). A la izquierda y a la derecha de la figura de Cristo se suelen colocar los monogramas IC - XC debajo de los títulos.
Las imágenes del Salvador en los iconos colgantes que componen el grupo I (36 copias; 10,4% del total) hacen referencia a cuatro subgrupos iconográficos principales (Fig.4): I. A. Spas Emmanuel; I. B. Señor todo poderoso; I. V. Salvador en el trono; YO G. La imagen del Salvador no hecha por manos.
Subgrupo I. A. Iconos que representan al Salvador Emmanuel
Salvador Emmanuel (el nombre significa) es un tipo iconográfico que representa a Cristo en la adolescencia (Fig. 4.1). El nombre de la imagen está asociado con la profecía de Isaías (Isa. 7:14), que se cumplió en la Natividad de Cristo. El nombre Emmanuel se asigna a cualquier representación de Cristo joven, tanto independiente como como parte de composiciones más complejas. El Cristo joven siempre se representa marcado con el sello de la madurez espiritual y, por regla general, con un pergamino en sus manos.
Los íconos colgantes con la imagen del Salvador Emmanuel incluidos en el artículo (Tabla I, 1-5) tienen formas redondeadas, icónicas y arqueadas y datan de los siglos XII y XIII. Los lugares donde se encontraron los especímenes publicados, por regla general, se encuentran dentro del territorio histórico de Kievan Rus.
Subgrupo I. B. Iconos que representan al Señor Todopoderoso
La imagen del Señor Todopoderoso (Pantokrator) se puede ver en todas las iglesias ortodoxas. Por lo general, se encuentra a la derecha de las Puertas Reales en el iconostasio o se representa en las bóvedas del templo, lo que muestra que Cristo nos está mirando desde el cielo. El rostro del Salvador refleja aquí la edad de Cristo durante el período de predicación: tiene el pelo liso y liso que le cae sobre los hombros, no un gran bigote y una barba corta. Su mano derecha en un gesto de bendición, la mano izquierda sostiene el Evangelio cerrado o revelado (Fig. 4.1).
El Señor Todopoderoso es el Creador, Soberano, Juez y Salvador del mundo. El Señor Todopoderoso es llamado muchas veces en el Antiguo y Nuevo Testamento: (Job 38–39); "Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos" (Apocalipsis 16: 7) y otros.
Los íconos colgantes que representan al Señor Todopoderoso incluidos en el Catálogo (Tabla I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) suelen ser redondos, con menos frecuencia rectangulares, con forma de ícono y arqueados. En la inmensa mayoría de los casos, pertenecen a la época anterior a los mongoles, incluido el icono de relieve calado único de los siglos XI-XII. (Tabla I, 16), y se encontraron, con algunas excepciones, dentro del territorio histórico de Kievan Rus.
Subgrupo I. B. Iconos que representan al Salvador en el trono
La imagen del Salvador sentado en el Trono (Fig. 4.2) tiene una serie de elementos iconográficos comunes con la imagen del Señor Todopoderoso, en particular un libro bendiciendo la mano, etc. El trono es un símbolo del Universo, todo mundo visible e invisible, y además, es un signo de la gloria real del Salvador … En el Evangelio de Mateo, el Señor, dirigiéndose a los apóstoles, dice: (Mateo 19:28).
Dos íconos colgantes con la imagen del Salvador en el Trono, incluidos en el Catálogo (Tabla III, 34, 35), tienen una forma icónica (tipo 4), son réplicas del mismo prototipo y datan del siglo XII - primera mitad de el siglo XIII. Uno de ellos fue encontrado en el territorio histórico de Kievan Rus.
Subgrupo I. G. Iconos que representan la imagen del Salvador no hecha por manos
Según la tradición cristiana, conocida desde el siglo IV, la imagen del Salvador no hecha a mano, el rostro de Cristo en el ubrus (placa), fue capturada para el rey de Edesa después de que el artista enviado por él no pudiera representar a Cristo. Cristo lavó su rostro, lo limpió con una huella y se lo entregó al artista. Así, según la leyenda, el ubrus con el rostro del Salvador se convirtió en el primer icono de Cristo en la historia. En 944 este icono fue trasladado a Constantinopla, y luego la iconografía de la Imagen del Salvador no hecha por manos fue asimilada por el arte de la Antigua Rus (Fig. 4.2). Uno de los íconos de témpera rusos más antiguos con este tema, el Salvador no hecho a mano, se remonta a la segunda mitad del siglo XII.
El único icono-colgante con la imagen de la Imagen del Salvador no hecha a mano, incluido en el artículo (Tabla III, 36), tiene forma de diamante, proviene de la región de Novgorod y data del siglo XV-principios del XVI..
Del editor.
Imágenes de Cristo en iconos-colgantes rusos de los siglos XI-XVI. tienen muchas características comunes de iconografía con imágenes de Cristo en cruces pectorales rusas del mismo período, que puede conocer en nuestros materiales anteriores: - Íconos rusos-colgantes de los siglos XI-XVI. con la imagen de la Madre de Dios - Iconos de vidrio-liticos en el territorio de la URSS y Rusia - Raras cruces pectorales de los siglos XV-XVI. con la imagen de Jesucristo y santos seleccionados - Cruces en forma de cuello de los siglos XV-XVI con la imagen de la Madre de Dios, Jesucristo y santos seleccionados - Cruces de cuello rusas antiguas de los siglos XI-XIII
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