Por qué Gerasim ahogó a Mumu y otras preguntas planteadas por la literatura rusa

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2024-02-17 17:23

Preguntas de libros de texto "¿Quién tiene la culpa?" y "Qué hacer" son conocidos incluso por aquellos cuyo conocimiento de la literatura rusa asintió con la cabeza. Sin embargo, la riqueza de los clásicos rusos ha presentado muchas más preguntas para las que la humanidad no tiene respuesta. Quizás este sea el significado de una obra de arte: impulsar la reflexión y no dar respuestas a preguntas. Sin embargo, a veces, como, por ejemplo, en el caso de Turgenevsky Gerasim, quien trató con Mumu, no está del todo claro (incluso después de las lecciones escolares) por qué el campesino le hizo esto a su amado perro.

Rusia es para los tristes, y más aún su literatura

Si lo piensas bien, hay un montón de preguntas que desde hace mucho tiempo han ido más allá del alcance de sus trabajos y se han vuelto aladas, y son de la categoría de retórica. Aunque si las preguntas retóricas se denominan preguntas que no requieren una respuesta, entonces "quién tiene la culpa" y "qué hacer" es simplemente imposible de responder. Solo quiero suspirar tristemente en respuesta.

¿Y qué pensamientos puede "¿Por qué la gente no vuela como pájaros?" o peor aún, "¿Soy una criatura temblorosa o tengo razón?" Los autores rusos conducen muy hábilmente a sus lectores a argumentos extensos y dejan en claro que los clásicos rusos no son entretenimiento. Y que debes estar preparado para el hecho de que después de leer incluso una historia corta, el alma se pondrá del revés.

Los héroes de tales obras constantemente piensan, buscan, reflexionan, se sienten tristes, encuentran problemas incluso donde no los hay. Esto es probablemente lo que los hace tan profundos y reales, porque todos encuentran en ellos un poco de sí mismo y de sus propias emociones. La literatura rusa es algo más profundo que la simple lectura. Revela la naturaleza misma del hombre en sus contradicciones, dudas y dificultades. Sí, no siempre es bonito, agradable y fácil. Sin embargo, esto permite imbuir al héroe, comprender sus pensamientos y aspiraciones, ver el significado de sus acciones y luego mirar las tuyas de una manera diferente.

La versatilidad de la literatura rusa también se revela en el hecho de que el nivel de su percepción difiere de una persona a otra, según la edad, el género, el estatus social y mucho más. Por lo tanto, es muy posible que de repente olvide las respuestas a las preguntas "¿Quiénes son los jueces?" o "¿Quién vive bien en Rusia?"

Otro problema es que la enseñanza de la literatura en la escuela se establece de tal manera que se presta demasiada atención a garantizar que los lectores jóvenes comprendan correctamente el significado de la obra y muy poca de la obra en sí. En pocas palabras, el estudiante está demasiado cargado de ensayos, respuestas a preguntas, estudiando la biografía del autor, que para simplemente sentarse y leer el trabajo y no solo para familiarizarse con la trama, sino también para disfrutar de la belleza y riqueza de discurso, giros y alegorías (de lo contrario, ¿por qué es todo esto?).

Riot como fuente de justicia

El libro de texto "Mumu" es parte del plan de estudios de la escuela obligatoria. Y lo pasan a una edad bastante tierna. No es de extrañar que para muchas mentes inmaduras la imagen de un perro que murió por nada se conserve de por vida. ¿Por qué Turgenev está tan con el lector joven? ¿Y con un perro para qué?

Un conserje inválido que trabajaba para una anciana que vivía en Moscú se consiguió un perro y ella se convirtió en el consuelo de sus días oscuros. A expensas de la raza, nadie sabe con certeza quién era Mumu, pero existe la opinión de que era un perro de aguas. A pesar del carácter bondadoso de Mumu, a la dama le disgustó de inmediato. Ella le ordena al conserje que se deshaga de ella. Al principio, el perro es robado y revendido, pero el perro fiel podrá escapar y regresar con su amo silencioso.

La segunda vez que deciden deshacerse del perro de manera más radical, se le ordena matarlo. El propio Gerasim queda liberado para llevar a cabo esta tarea. Después de que Mumu es eliminado, Gerasim se va a su aldea. La dama pronto muere y Gerasim nunca es castigado por su arbitrariedad.

La trama, llena de descripciones lindas y conmovedoras del perro, no puede dejar de conmover al lector, especialmente al niño. Entonces, ¿por qué el conserje decidió ocuparse del perro si de todos modos salió de la casa solariega? ¿Qué le impidió llevarse al perro con él y amarlo más?

En el contexto de la cosmovisión soviética, este acto de Gerasim es muy ambiguo. Después de todo, ¿qué les enseñaron los bolcheviques a los niños soviéticos? Que uno no tenga miedo de deshacerse del yugo de los explotadores, que no tenga miedo de luchar por la propia libertad. Solo en este caso podrás deshacerte de toda adversidad y dar un paso hacia la felicidad personal. Pero Turgenev en su trabajo deja en claro que no es suficiente deshacerse de los grilletes externos, también es necesario deshacerse del marco interno. Después de todo, el programa de conducta ya está trazado, e incluso una rebelión no permite negarse a cumplir las órdenes de boyar.

Una extraña rebelión que empeora al rebelde. Pero vale la pena señalar que Gerasim no estaba solo en esta extrañeza suya. ¿A quién le hace peor la "rebelde" Katerina de "La Groza" al quitarse la vida? Ella también es una rebelde, una revolucionaria, no en vano la llaman un rayo de luz en un reino oscuro. Sin embargo, nuevamente esta extraña interpretación del motín, que empuja aún más al rebelde y no libera a nadie.

Si trazamos un paralelo, resulta que este tipo de rebelión está muy cerca de la realidad soviética. Entonces, los proletarios se rebelaron contra su propia explotación, derrocaron el yugo de los capitalistas y vivieron libremente. Solo casi de inmediato comenzaron a trabajar en las fábricas durante 12 horas al día, recibiendo raciones por su trabajo. Las huelgas y otras formas de disensión fueron completamente prohibidas, los salarios se redujeron constantemente y las sanciones por cualquier mala conducta aumentaron. Algunos ni siquiera tenían derecho a renunciar, ya que el trabajo en una planta en particular se consideraba una tarea de gran importancia. Un yugo fue reemplazado por otro, y de alguna manera, los “tornillos se apretaron” aún más.

Roca o presagio divino

Desde otro punto de vista, este acto del conserje enfatiza la maldad de todo lo que sucede en el mundo. La fatídica coincidencia de circunstancias alcanza su punto máximo precisamente en el momento de la muerte del perro. Gerasim destruyó a la única criatura viviente que amaba y que lo amaba locamente a cambio.

Este tipo de error siempre está presente en la naturaleza y la sociedad humana. Para nosotros, esta señora es una anciana vieja, rencorosa y estúpida. Es posible que para Gerasim, quien nació inválido, ella fuera la encarnación de su destino. Por lo tanto, no se opuso a su orden, creyendo que ese era su destino. ¿Justa? No. Pero, ¿era justo que el mismo Gerasim hubiera nacido sordo para vivir en constante opresión para diversión de alguna anciana?

Lo más interesante es que los escritores modernos ven en la obra que todos los escolares soviéticos estudiaron, una referencia al Antiguo Testamento. Turgenev conocía muy bien la Biblia y podía establecer paralelismos, y lo hizo con tanta sutileza que el gobierno soviético y el sistema educativo no notaron ningún problema.

Dios le dice a Abraham que lleve a su único y, por supuesto, amado hijo Isaac al altar de los sacrificios. Este es el único hijo del anciano Abraham. Pero su fe es fuerte y toma a su hijo y va a sacrificarlo. Si Gerasim es Abraham e Isaac es Mumu, entonces la dama está actuando en el papel de Dios, porque es ella la que pertenece a la idea de sacrificar a un ser querido. La intensidad emocional de las pasiones en el libro de texto no es de ninguna manera inferior a la trama bíblica.

En busca de una respuesta a por qué Abraham hizo este sacrificio, los investigadores trazaron un paralelo con la Ilíada, cuando los aqueos caen en una tormenta en su camino a Troya y no solo la campaña en sí, sino que todo el ejército está bajo amenaza. Los sacerdotes informan que Poseidón está enojado y para calmarlo, la hija de Agamenón debe ser sacrificada. Sí, el sacrificio es demasiado alto, amado hijo, esta es una gran pérdida, que los griegos todavía buscan. Sin embargo, hay una razón fundamental detrás de la acción. El mar se calma, el ejército se salva. Es decir, el sacrificio se hizo en nombre de la salvación común: hay un resultado. ¿Y Abraham y Gerasim? ¿Por qué traen sus sacrificios? ¿Para qué? Sus sacrificios en nombre de la obediencia, es decir, por nada, así como así.

Sin embargo, Turgenev va más allá, continuando la historia bíblica y respondiendo a la pregunta que preocupaba a muchos: ¿y si Dios no renunciara al sacrificio, pero lo aceptara sin ofrecer reemplazarlo por un carnero? La respuesta es obvia, Isaac habría sido sacrificado y la mano de su padre no habría vacilado. Pero lo más interesante es lo que sucedería a continuación, porque Gerasim dejó a su amante, es decir, renunció a Dios, perdió su fe.

¿Por qué los niños deberían leer "Mumu"

Los niños leen las obras de Turgenev a lo largo de su vida escolar, pero ¿por qué leen "Mumu" en el quinto grado, es decir, los compiladores del currículo escolar atribuyen esta obra a la literatura infantil? Por lo general, las obras de los niños deben ser instructivas y más vivificantes, pero de ninguna manera terminan con la muerte de una criatura dulce e indefensa.

Quizás, si en él se puede distinguir algo pueril, sea una parte instructiva sobre la traición del que creyó. El otrora buen defensor traiciona al que confió ciegamente en él. De hecho, incluso en el momento en que Gerasim estaba atando al perro con una cuerda con ladrillos, era amigable agitando la cola, sin esperar ningún truco.

Al mismo tiempo, Gerasim no teme al castigo, porque entonces deja a la dama sola, es decir, no teme ni a los latigazos ni a ningún otro tipo de castigo que pudiera seguir a esta ofensa. No se trata de castigo, se trata de obediencia, de poder. Gerasim recibió una orden: mató, simplemente no había otro escenario en su mente, tan ilimitado era el poder señorial en su cabeza.

Para los contemporáneos que leen este trabajo, y especialmente aquellos que no tienen una idea especial de la historia rusa (y los estudiantes de quinto grado son esas personas), la tragedia principal del trabajo no se notará. Ocurre en una gran ciudad, bueno, un hombre trabaja como conserje, bueno, para una dama. Es una situación bastante estándar, excepto que el empleador recibe un nombre un poco diferente. Y luego la dama ordena ocuparse del perro. ¿Qué piensa un contemporáneo? Bueno, al menos está perplejo. La reacción de una persona moderna normal al buscar otro patrón sin extraños recintos, llevándose consigo a su querido perro.

Sin embargo, un contemporáneo no comprende que la relación entre la dama y Gerasim no es negociable. Le pertenece como una cosa, y cualquier capricho señorial es la ley. Ella le dijo al perro que se ahogara, lo que significa que así sea y que no hay nada ilegal en sus acciones, porque la relación entre una dama y un esclavo no está regulada por ninguna ley.

La verdadera historia viene de casa

La hermana del escritor escribió que la historia de Ivan Sergeevich “no es ficción” y que sucedió ante sus ojos. Al final resultó que, esta triste historia, por la que se derramaron muchas lágrimas de los estudiantes de quinto grado, es real. Sería más exacto decir que los héroes tenían prototipos que vivían con el escritor en la misma casa. La imagen del duro terrateniente fue copiada por el escritor de su propia madre, Varvara Petrovna. Era muy dura, incluso tenía un diario en el que anotaba cuidadosamente las fechorías de sus siervos. Aparentemente, para no olvidar y accidentalmente no volverse más amable.

Fue este diario, que se conservó y se convirtió en objeto de un estudio detenido, el que arrojó luz sobre muchos prototipos de los héroes de Ivan Sergeevich y también sobre su infancia. Por ejemplo, en el diario hay una mención de cierto conserje silencioso Andrei. Varvara Petrovna lo vio cuando conducía por la provincia. A ella le gustaba porque era enorme, bien formado, tenía hombros anchos y brazos enormes, a pesar de que era hosco y silencioso, lo consideraba un excelente trabajador. Entonces Andrew apareció en su propiedad. Además, resultó que es muy trabajador, indiferente al alcohol y no habla en absoluto.

Andrew fue retirado del trabajo duro, se convirtió en conserje en la casa señorial, como una señal del favor especial de la dama. Se jactó de ello ante los vecinos, todavía, una especie de gigante a su servicio. A ella le gustó la forma en que fue a buscar agua en un caballo blanco, agarrando fácilmente un enorme barril. El conserje también tenía un perro, un mestizo alegre y ruidoso. Es imposible saber con certeza si la madre de Turgenev ordenó ahogar al perro de Andrei. De hecho, después de la muerte de la mascota, Andrei no abandonó el patio del maestro, sino que continuó viviendo una vida tranquila y mesurada.

Sin embargo, una obra clásica no puede ser un simple recuento de hechos reales, hay ficción en ella, es él quien hace de la obra lo que realmente es. También es importante aquí que Ivan Sergeevich estaba interesado en la vida de los siervos comunes, pasó mucho tiempo comunicándose con ellos, observando su forma de vida y sus relaciones entre ellos. Quizás sea esta circunstancia la que revela la personalidad de Turgenev lo mejor y más profundamente posible.

Entonces, ¿por qué Turgenev permitió que Gerasim se ocupara del desafortunado animal? Si hubiera una oportunidad de hacerle esta pregunta al autor mismo, entonces, es probable que respondiera que la literatura, como la vida misma, a menudo hace preguntas y no les da respuestas. Aparentemente, cada ruso, una vez en quinto grado, derramando lágrimas por un pobre perro, debe aprender a vivir con él y, muy posiblemente, encontrar su propia respuesta a la pregunta: ¿por qué hizo esto Gerasim?