Cómo la Iglesia Ortodoxa se unió al régimen soviético durante la Gran Guerra Patria

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Después de la formación del estado soviético, hubo una feroz lucha contra la religión, que no perdonó al clero de ninguna denominación. Sin embargo, el estallido de la Gran Guerra Patria, con la amenaza de la toma del país por parte del enemigo, unió a las partes antes casi irreconciliables. Junio de 1941 fue el día en que las autoridades seculares y espirituales comenzaron a actuar juntas para unir al pueblo con el patriotismo para librar a la Patria del enemigo.

Cómo la Iglesia Ortodoxa pudo olvidar viejos agravios y ponerse del lado del régimen soviético

En el período posterior a la revolución de 1917, antes del inicio de la Gran Guerra Patria, casi 40.000 edificios religiosos, cerrados por la erradicación de la religión, dejaron de funcionar solo en Rusia. Esto es a pesar del hecho de que la mayoría de la población multinacional nacida antes de la formación de la Unión Soviética se adhirió tradicionalmente a una u otra religión que existió durante siglos en el Imperio Ruso.

Así, según las estadísticas de 1937, el 84% de los ciudadanos analfabetos del país eran creyentes; entre los educados, casi el 45% de la población tenía convicciones religiosas. Sin embargo, a pesar del considerable número de seguidores de la religión, las iglesias, mezquitas y sinagogas fueron cerradas masivamente y los sacerdotes a menudo terminaron en campos de prisioneros.

Parecía que una injusticia tan evidente en relación con la religión y sus representantes debería haber generado entre ellos numerosos opositores al nuevo gobierno, que querían deshacerse de él de cualquier forma. Incluido pararse del lado de un enemigo externo. Sin embargo, esto no sucedió: la mayoría del clero que sobrevivió a la persecución, olvidando sus quejas, apoyó al gobierno soviético inmediatamente después del ataque al país por parte de los invasores nazis. Ya el 22 de junio de 1941, pocas horas después del inicio de La guerra, el futuro Patriarca de Moscú y Toda la Rus Sergio (Ivan Stragorodsky en el mundo), a través de su "Epístola a los pastores y rebaños de la Iglesia Cristiana Ortodoxa", llamó al rebaño a defender la defensa de la Patria.

¿Cuál fue el significado del "Mensaje" del metropolitano Sergio Stragorodsky para el régimen soviético?

Todas las apelaciones públicas de representantes de la religión están prohibidas por la ley vigente. Sin embargo, en ese momento el liderazgo soviético hizo una excepción, ya que entendieron que la gente necesitaba no solo apoyo moral, sino también espiritual. El texto del Discurso tuvo como objetivo despertar el patriotismo estatal y transmitió, con la ayuda de ejemplos históricos, la idea espiritual de una hazaña militar, así como la importancia del trabajo civil en la retaguardia de la Patria.

Agradeciendo la ayuda del liderazgo de la iglesia, las autoridades, a su vez, liberaron a un número significativo de clérigos de la prisión como muestra de gratitud. Además, a partir de 1942, a Moscú se le permitió celebrar un servicio de Pascua y no interfirió con las festividades de toda la noche. Desde 1943, los sacerdotes podían estar al frente, y en el mismo año I. Stalin organizó especialmente una reunión con el clero supremo del país para mostrar la unidad del estado y la iglesia en la lucha contra el enemigo común.

Gracias a este encuentro, se abrieron academias teológicas en Leningrado, Kiev y Moscú, y poco después se formaron el Consejo de Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Santo Sínodo bajo el Patriarca.

Lo que hizo la Iglesia Ortodoxa por el frente

La Iglesia Ortodoxa Rusa estaba involucrada en servicios divinos y actividades de predicación no solo en las zonas de retaguardia y primera línea, sino también justo debajo del fuego enemigo. En un momento crucial en la defensa de Moscú, el avión, que tenía a bordo el icono de la Madre de Dios Tijvin, hizo una procesión aérea, dando vueltas por toda la ciudad. Además, durante el difícil período de la Batalla de Stalingrado, el metropolitano Nicolás de Kiev y Galich llevaron a cabo largas oraciones ante el Icono de Kazán de la Madre de Dios.

Los sacerdotes de Leningrado mostraron una verdadera hazaña durante el bloqueo de la ciudad. Los servicios continuaban, a pesar de los bombardeos y bombardeos masivos, a pesar del hambre terrible y las heladas severas. En la primavera de 1942, de seis clérigos, solo sobrevivían dos clérigos ancianos. Y continuaron sirviendo: apenas moviéndose del hambre, iban a trabajar todos los días para "levantar y fortalecer el espíritu en las personas, para animarlas y consolarlas en el dolor".

Junto con el entusiasmo de la población civil y los combatientes, la iglesia participó en la formación y desarrollo del movimiento partidista. En el siguiente Mensaje del Metropolitano Sergio, que escribió el 22 de junio de 1942, se decía: “Los habitantes de los territorios ocupados temporalmente por el enemigo, que no pueden estar en un destacamento partidista por diversas razones, deben, si no con participación, luego ayúdelo con comida y armas, escóndase de los enemigos y trate los asuntos de los partisanos como su propio asunto personal.

A menudo, con el ejemplo personal, los sacerdotes inspiraban al rebaño a un trabajo urgente, y se marchaban después de un servicio religioso, por ejemplo, para trabajar en los campos agrícolas colectivos. Patrocinaban hospitales militares y ayudaban a cuidar a los enfermos y heridos; en la zona de primera línea se organizaron albergues para la población civil, así como se crearon vestidores, que tuvieron una gran demanda durante los prolongados retiros de 1941-1942.

¿Qué papel jugó la Iglesia Ortodoxa Rusa en Victory?

La contribución de la iglesia en forma de recaudación de donaciones para el frente es invaluable para acercar la victoria: los fondos fueron transferidos no solo por los feligreses, sino también por los mismos sacerdotes. Solo en Leningrado, se recaudaron más de 16 millones de rublos, y en el período 1941-1944 las tarifas de la iglesia para las necesidades militares de la URSS superaron los 200 millones de rublos. Cada donación económica importante por parte del clero u organizaciones cívicas se informó necesariamente en los periódicos Pravda e Izvestia.

Las transferencias de iglesias ayudaron a proporcionar armas y alimentos a los ejércitos, y fue a su costa que se creó una colonia de tanques, nombrada en honor a Dmitry Donskoy, y se formó un escuadrón con el nombre de San Alejandro Nevsky.

Además, la Iglesia Ortodoxa contribuyó significativamente a la creación de una imagen positiva de la URSS a los ojos de los aliados, cuando se estaba decidiendo la cuestión de la apertura del segundo frente: este hecho fue notado incluso por el lado alemán de la inteligencia. Muchos sacerdotes, incluidos los que lograron pasar por campos de prisioneros o estuvieron anteriormente en el exilio, hicieron una contribución personal a la Victoria, participando en batallas en el frente o en un destacamento partidista detrás de las líneas enemigas.

Todos los miembros del clero ortodoxo deben soltarse la barba. Esta es una costumbre muy antigua que se sigue sin cuestionar. Por eso es sorprendente que en algunas religiones se prescribe llevar barba, mientras que en otras está estrictamente prohibido.