En qué se diferencia varna de la casta: mitos sobre las tradiciones de la jerarquía india de "colores"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Más que una clase, casi un sinónimo de la sociedad india, la palabra "casta" se ha adherido a la imagen masiva de la India junto con los elefantes, maharajás, Mowgli y Rikki-Tikki-Tavi. Aunque el término en sí no proviene del hindi o del sánscrito, sino que se tomó prestado del portugués y significa "raza" u "origen".

Sin embargo, por medio del latín (castus - "puro", "inmaculado"), el origen del término todavía se puede remontar a la antigüedad común para los hindúes con los romanos y portugueses: al protoindoeuropeo kas- a - "cortar". La sociedad india ha sido cuidadosamente "cortada" en "rebanadas" étnicas y profesionales. ¿O no es tan ordenado?

El ritmo de la vida india

El nombre original de la casta - "jati" ("género", "clase" en la traducción del sánscrito) - puede significar la categoría a la que pertenece la criatura, dependiendo de la forma de nacimiento y existencia. Cuando se aplica a la música tradicional india, "jati" son algo así como "cuadrados" que forman un ciclo rítmico. Y en la versificación sánscrita, una métrica poética. Transfieramos esta interpretación a la sociedad, y obtendremos un "corte" rítmico, de acuerdo con el cual se mueve la vida social.

Es fácil confundir el concepto de casta-jati con el concepto de varna ("colores"), el fundamento original de la sociedad védica. El primer "sociólogo", según el "Mahabharata", fue el dios Krishna. Dividió a las personas en cuatro clases, de acuerdo con la naturaleza material y sus tres cualidades, las gunas, de las cuales surgen todo tipo de actividades humanas.

Dependiendo del predominio de un guna particular, cada persona pertenece a uno de los cuatro varnas:

- brahmanas (sacerdotes, científicos, custodios de la cultura espiritual, consejeros); -kshatriyas (guerreros - gobernantes y aristócratas); - vaishya (empresarios, comerciantes, comerciantes, artesanos); - sudras (sirvientes, personas que realizan trabajos "inmundos").

¿Cuántas veces nació?

Los representantes de los primeros tres varnas también se denominan "nacidos dos veces", ya que a una edad temprana se someten a la iniciación, es decir, al "nacimiento espiritual" como miembros de pleno derecho de la sociedad. Lo más probable es que los indo-arios trajeron consigo el sistema varna existente durante la invasión de Indostán en el II milenio antes de Cristo.

En el Rig Veda y textos posteriores hay indicios de que inicialmente la pertenencia a varna no era hereditaria, sino que se determinaba para un individuo de acuerdo con sus cualidades, habilidades e inclinaciones naturales. En consecuencia, las barreras para cambiar varna a lo largo de la vida, así como para las relaciones intervarna (incluidos los matrimonios), eran bastante transparentes y flexibles, si es que existían.

Entre los rishis (sabios védicos legendarios, es decir, brahmanas pertenecientes a varna), uno puede encontrar tanto a un nativo de una familia de guerreros Kshatriya (Visvamitra) como al nieto de un pescador, es decir, un sudra (Vyasa), incluso un ex ladrón (Valmiki, autor del Ramayana) … Incluso a los sudras no se les prohibió participar en rituales y estudiar los Vedas.

En qué se diferencia la división en jati de la división en brahmines y sudras

En los vastos territorios de la península (cuyo dominio tomó más de un siglo), los arios descubrieron muchas tribus y nacionalidades autóctonas en diferentes etapas de desarrollo: desde los descendientes de la civilización Harappa altamente desarrollada hasta los cazadores semi-salvajes. Toda esta población heterogénea, llamada despectivamente "Mlechchi" ("salvajes", "bárbaros", casi "animales"), tuvo que ser puesta en marcha para que se formara en una especie de sociedad única. Estos procesos van acompañados del avance de los arios profundamente en el Indostán (siglos XIII-XI aC), el cambio de la forma de vida del pastor a la asentada, el fortalecimiento del poder de los reyes y sacerdotes, así como la transformación de las enseñanzas védicas en el hinduismo.

La misma diversidad de grupos étnicos, idiomas, etapas de desarrollo, creencias no encajaba bien con el sistema de varnas estricto, primordial y dado por Dios. Así que los aborígenes se fueron sumando gradualmente a la emergente sociedad india de una manera diferente. Casi todos los grupos étnicos territoriales se encontraron voluntaria y forzosamente ligados a un determinado modelo social, que también consistía en un tipo de actividad y prescripciones religiosas y rituales. Esto, de hecho, se conoció como "jati".

Los niveles más altos de la jerarquía - jati, correspondiente a los varnas de los brahmanas y kshatriyas, que componen la "nobleza" - los conquistadores, por supuesto, se defendieron por sí mismos. El proceso coincidió más o menos con la osificación del sistema varna: el "color" comenzó a heredarse, de ahí la transición a la endogamia y otras restricciones a la comunicación intervarna.

La degradación del concepto de varna original se explica por el poder creciente de los dos varnas superiores, especialmente los brahmanas. Estos últimos alcanzaron un estado casi divino "por derecho de nacimiento" y mantuvieron en sus manos todo el lado espiritual de la vida.

Naturalmente, la élite hizo todo lo posible por no dejar entrar en sus filas a los "humildes" arbitrariamente capaces. Las barreras entre los jati fueron promovidas por las nociones siempre abrumadoras de la "pureza" y la "impureza" de las profesiones. Se inculcó la idea de que el cumplimiento de los cuatro objetivos clave de la vida humana (dharma, artha, kama y moksha) es imposible fuera de jati y que ascender en la escala social solo puede ser en la próxima vida, siempre que se siga estrictamente la casta. en la vida presente.

No es sorprendente que el declive gradual del estatus y la esclavitud de una mujer pertenezcan al mismo período del brahmanismo. Representantes de diferentes varnas hicieron sacrificios en diferentes estaciones y a diferentes dioses patrones. Ahora los Shudras no se atrevieron a dirigirse directamente a los dioses y se vieron privados del acceso al conocimiento sagrado.

Incluso los dialectos hablados por los héroes de los dramas clásicos posteriores traicionan inmediatamente el origen de cada uno: los plebeyos obtienen el Magadhi, los plebeyos cantantes - el maharashtri, los reyes masculinos y la nobleza - el sánscrito sagrado, las damas nobles y los ancianos comunes - el exquisito shauraseni. "Divide y vencerás" no es la idea de César.

Variedades de personas

La frase "casta musulmana" (así como "cristiana") es esencialmente un oxímoron. Las mismas posiciones del Islam rechazan la división de las personas en grados y requieren que el Califa se ponga de pie en oración junto con los demás creyentes, incluidos los pobres y los esclavos. No es casualidad que después de las conquistas de los grandes mogoles, los representantes de las castas inferiores, incluidos los intocables, estuvieran especialmente dispuestos a aceptar el Islam: la nueva fe elevó automáticamente su estatus, sacándolos del sistema de castas.

Sin embargo, India es una tierra de paradojas. Los descendientes de los turcos y árabes que vinieron con los Grandes Moguls formaron la casta "ashraf" ("noble") y hasta el día de hoy desprecian a los "ajlaf", los descendientes de los hindúes que se convirtieron al Islam. La casta "arzal", similar a los intocables hindúes, no dudó en formarse y se fue: hoy hay decenas de castas musulmanas en los estados individuales de la India.

Lo que realmente une a las personas dentro de cada jati no es tanto una profesión como la idea de un "dharma común", es decir, un destino. Esto explica en parte los requisitos aparentemente extraños para los representantes de esta o aquella casta: un herrero ciertamente debe poder hacer carpintería (y viceversa), un peluquero debe casarse y organizar bodas. Al mismo tiempo, digamos, un "alfarero" no es un jati, sino varios, con una división por especialización y una diferencia correspondiente en el estatus social.

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