Por lo que Veronese fue juzgado por la Inquisición, el autor de la pintura que representa la Última Cena

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Paolo Cagliari (apodado Veronese por sus contemporáneos) es uno de los mejores maestros de la pintura de Venecia en el siglo XVI. Heredero de la escuela clásica de Giovanni Bellini y Mantegna, en su obra tiende hacia el entretenimiento y el manierismo (tendencia que precedió al barroco). La fiesta en la casa de Levi fue la última de una serie de pinturas monumentales para banquetes de Veronese, que incluyó Las bodas de Caná de Galilea (1563, Louvre, París) y La fiesta de Simón Fariseo (1570, Milán, Galería Brera).

"Fiesta en la casa de Levi" = "La Última Cena"

Esta es una de las pinturas religiosas más grandes del Cinquento (período del Renacimiento tardío). Este enorme lienzo de 5551310 cm fue pintado por Veronese para la iglesia dominicana de Santi Giovanni e Paolo en Venecia, y el Cristo con halo, vestido con una túnica bíblica reluciente, se sienta en el centro junto a San Pedro (simbólicamente tallando un cordero) y San Se representa a Juan y Judas (derecha) como una figura roja. Algunos de los apóstoles levantan las copas de vino, los sirvientes llevan comida.

A diferencia de otros análogos de la "Última Cena", en esta imagen hay muchas personas alrededor de Cristo. Aquí están los apóstoles, y el dueño de la casa, Leví, y sus sirvientes (incluidos los negros), invitados vestidos con túnicas venecianas, niños, bufones e incluso animales. El lugar de la fiesta también es impresionante: esta no es una casa modesta de Jerusalén, sino un lujoso palacio con columnas de orden corintio, cornisas y un ático, ricamente decorado con adornos de oro, arcadas de varias capas y un piso de baldosas estampadas. El área con mesas parece un pórtico clásico, enmarcado por una balaustrada con una escalera doble y tres grandes arcos, muy similar a la arquitectura renacentista. El enfoque del artista también llama la atención al transmitir la esencia de la trama: si en los análogos de la Última Cena vemos la moderación de los héroes, su concentración en los labios y las palabras de Cristo, la calma general, entonces en la pintura "Fiesta en En la Casa de Levi "vemos vanidad, correr, vivacidad y conversaciones activas. Todos estos detalles de la fiesta alegre nada tienen que ver con el estricto tema canónico religioso. Ni siquiera hay un indicio de la Eucaristía (la consagración del pan y el vino por Cristo). El artista demostró de manera absolutamente convincente que su tarea no era reflejar el sacramento cristiano, su objetivo era transmitir ricas decoraciones, decoraciones arquitectónicas, emociones de una fiesta en la casa de una persona rica e influyente y la belleza de la vida veneciana. Quizás debido a que la Última Cena era un tema desgastado en el arte cristiano, especialmente durante el Renacimiento italiano, cuando ya estaba popularizado por pinturas como: La Última Cena de Andrea del Castagno, La Última Cena de Domenico Ghirlandaio y La Última cena de Leonardo da Vinci. En este sentido, el artista, muy probablemente, deseaba distinguir su trabajo de varios famosos.

Tribunal de la inquisición

La línea más ruidosa de su biografía es el 18 de julio de 1573, poco después de que se completara la pintura "La última cena". Ese día, la corte citó a Veronese para que compareciera ante el tribunal de la Inquisición Católica Romana por cargos de herejía. La interpretación de Veronese de este hecho bíblico generó problemas en la obra del pintor, ya que su versión contenía un número notable de imágenes seculares que se consideraron inapropiadas para este tema. La esencia de la acusación es que, según la Inquisición, encarnó la escena bíblica de una manera no canónica, lo que finalmente desembocó en un escándalo. De hecho, como concluyó la Inquisición, si no fuera por el halo de Cristo, la trama podría considerarse completamente pagana.

Acusaciones específicas: - la inclusión de un grupo de soldados alemanes en la imagen - la inclusión de varios bufones y enanos malvados - la ausencia de la Virgen María - la falta de claridad en cuanto a qué última comida en particular se representa (hay tres versiones diferentes de la Última Cena en el Evangelio de Marcos) En respuesta al levantamiento protestante de Martín Lutero, Roma ya había publicado nuevos principios canónicos para el arte católico de la contrarreforma. Por lo tanto, cualquier artista, herético o que represente de manera grotesca esta o aquella escena religiosa, podría convertirse en un criminal. El tribunal ordenó a Veronese que cambiara la pintura por su cuenta, pero Cagliari solo decidió cambiar el nombre de la pintura ("La Última Cena" convertido en "Fiesta en la casa de Levi"). El propio Veronese dijo en el tribunal que sus tareas como artista incluyen escribir una trama basada en los puntos principales de la Biblia, pero el maestro tiene derecho a reflejar episodios menores a su discreción. El triste episodio de la Inquisición terminó relativamente bien para Veronese. Logró convencer a la corte del derecho del artista a interpretar y retratar una trama religiosa a su manera. Sin embargo, las transformaciones del Renacimiento influyeron en el trabajo de muchos artistas, incluido Cagliari. Sus pinturas se volvieron más sobrias y desvaídas, perdieron su vivacidad y contraste. La sensación de alegría y libertad en la pintoresca cultura de Venecia fue reemplazada por los límites y una supervisión más cercana de la Inquisición, los colores venecianos, por la monotonía y la rutina, y la atmósfera festiva fue reemplazada por el desaliento.

La pintura veronesa renombrada permaneció en el monasterio de Santi Giovanni e Paolo hasta 1797. Más tarde fue destituida por orden de Napoleón Bonaparte y llevada a París. Diez años más tarde, la pintura se trasladó a su hogar actual en la Galería de la Academia de Venecia.

A lo lejos, todos, incluso los interesados en el arte, saben qué secretos cifró Leonardo da Vinci en su "Última Cena" … Conocerlos, mirar la foto es mucho más interesante.