¿Cuál fue el "arte divino del ascetismo y la piedad" en el Imperio Bizantino?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

El Imperio Bizantino, también conocido como Bizancio, fue un centro cultural y político durante la Antigüedad tardía y la Edad Media. Su ideología y cultura han estado fuertemente imbuidas de un cristianismo orientado a la religiosidad. En consecuencia, todo esto y mucho más tuvo un gran impacto en el arte, que absorbió el ascetismo y la piedad.

1. Expansión y comienzo del imperio

En el 306 d. C., el emperador Constantino Augusto asumió el reinado del Imperio Romano, que más tarde se conocería como Constantino Magnus o Constantino el Grande (273-337 d. C.). Gran guerrero y comandante de sus ejércitos, expandió y unió las vastas regiones geográficas del Imperio. Uno de sus primeros decretos imperiales y un instrumento eficaz para unir el imperio fue su decreto de que todas las personas son libres de practicar su propia religión. Este laicismo puso fin a la persecución de los cristianos.

2. La gran ciudad de Constantinopla

Para asegurar un control geográfico efectivo sobre el imperio, Constantino trasladó la capital del imperio de Roma a la antigua ciudad griega de Bizancio, ubicada en la encrucijada principal de Europa y Asia, un punto comercial fuerte e importante. En 330, se convirtió al cristianismo y cambió el nombre de la ciudad a Constantinopla, ahora conocida como Estambul.

El Imperio Romano cambió bajo su gobierno. El 330 d. C. marca el comienzo de la era bizantina, que duró hasta 1453 d. C., cuando los otomanos conquistaron los últimos vestigios del imperio y la única ciudad bizantina que quedaba, Constantinopla.

La ciudad fue construida como la Ciudad de Dios en la Tierra. Todo su arte y arquitectura se centró en elementos religiosos. Como la nueva capital del imperio, también se la llamó la "Nueva Roma", pero mantuvo el griego como su idioma oficial y el idioma de la Iglesia. Además, su administración fue puramente teocrática.

Aparte del Palacio Sagrado, que fue construido como residencia imperial, y el hipódromo, que también se utilizó para reuniones cívicas, la mayoría de las atracciones de la ciudad son iglesias. La hazaña arquitectónica más magnífica y el centro de la religión recién descubierta fue la Catedral de la Divina Sabiduría, la Iglesia de Hagia Sophia.

Santa Sofía sigue siendo un símbolo del Imperio Bizantino, el centro espiritual de la Iglesia Ortodoxa, que ha experimentado una historia turbulenta. Bajo el dominio otomano, se convirtió en mezquita hasta 1937, cuando el reformador secular Kemal Ataturk la convirtió en museo. Como museo, el monumento ha sido restaurado de forma constructiva y las pinturas murales originales se han descubierto y declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en la histórica Estambul. Solo la identidad islámica recientemente revivida de Turquía la ha declarado un lugar de culto musulmán. Desde el 24 de julio de 2020, Hagia Sophia es una mezquita.

3. Arte bizantino: iconos

La palabra icono proviene de la palabra griega eikon, que significa imagen, y en este caso es la imagen divina de Cristo, la Virgen María u otros santos. Esta no es una pintura ni la obra de un artista. Tiene propiedades divinas y es objeto de culto ritual. De acuerdo con el Concilio de Nicea del 787 d. C., la Iglesia decretó que los adoradores pueden adorar libremente los íconos, ya que el honor que se le da a la imagen pasa a lo que representa la imagen, y quien adora la imagen adora a la persona representada en ella.

Los bizantinos veneraban excesivamente los iconos. Decoraron rincones especiales que parecían santuarios de sus hogares, estaban en iglesias e incluso fueron dotados de poderes milagrosos para responder a las oraciones, curar a los enfermos y brindar protección. Los iconos fueron llevados a la batalla y en procesiones solemnes por las calles en días festivos especiales. La veneración de iconos sigue siendo una fuerte expresión de la fe ortodoxa oriental y todavía se practica activamente en la actualidad.

En el período del 726 al 843 d. C. inclusive, a nivel legislativo estaba prohibido reproducir y mostrar de alguna manera figuras humanas en lienzos. Este fenómeno ha llegado a conocerse como la "controversia iconoclasta". A su vez, tales pinturas se consideraron objetos rayanos con la idolatría, y el símbolo principal (la cruz) se utilizó directamente como propaganda y decoración para las iglesias de todo el país. Los datos obtenidos de los grupos arqueológicos que llevaron a cabo excavaciones no solo en Constantinopla, sino también en Nicea, llevaron a la conclusión de que los iconos pintados en ese momento fueron cuidadosamente pegados o destruidos, y por lo tanto muy pocos de ellos sobrevivieron, siendo esparcidos por todo el reino..

Desafortunadamente, no muchas imágenes lograron superar este período de lucha con ellas. La mayoría de los iconos se conservaron directamente gracias a uno de los monasterios ubicados en Egipto, en el Monte Sinaí. Pronto se encontraron imágenes tejidas y miniaturas que fueron acuñadas directamente en monedas de la época temprana.

La imagen de arriba muestra el Triunfo de la Ortodoxia, el final del período de lucha con los iconos y su actual restauración "en derechos" hacia finales de 843. La parte superior central está ocupada por la Madre de Dios Odigitria, escrita, según se cree, por el evangelista Lucas, y conservada hasta ese momento en el monasterio de Odigon en la capital de Bizancio.

Los íconos fueron representados en diferentes materiales, pero la mayoría fueron pintados sobre madera, temple al huevo y pan de oro cubierto con yeso (una mezcla de pintura blanca, que consiste en un aglutinante mezclado con tiza, yeso, pigmento) y lino. El respaldo era mayoritariamente de madera desnuda, con dos paneles horizontales. Sus tamaños iban desde miniaturas hasta grandes paneles de madera que cubrían las paredes de las iglesias. La importación de iconos bizantinos creó una demanda en Occidente de alla greca y estimuló el resurgimiento de los paneles en Europa.

El prototipo en forma de panel de madera de la Odigitria (que indica el camino), que se atribuye al evangelista San Lucas, se considera simbólico, una de las imágenes religiosas bizantinas más populares del mundo. Esta imagen fue ampliamente copiada en todo el país y tuvo un impacto significativo en todas las imágenes posteriores de la Virgen con el Niño, que aparecieron un poco más tarde, durante el Renacimiento en la cultura occidental.

4. Libros y pergaminos religiosos

Constantino el Grande fundó la primera biblioteca imperial en Constantinopla y, a lo largo de los siglos, se establecieron muchas bibliotecas en todo el imperio, principalmente en monasterios, donde las obras se copiaron y almacenaron durante milenios.

La educación y la alfabetización eran muy apreciadas en el estado bizantino. La élite aristocrática, laica y espiritual, fueron grandes mecenas y defensores del arte del libro. El desarrollo de un códice, el primer tipo de manuscrito en forma de libro moderno (es decir, una colección de páginas escritas cosidas a lo largo de un lado), fue una innovación importante en la era bizantina temprana.

El códice anterior de los cuatro Evangelios contiene pasajes que se leían en la iglesia los domingos, sábados y días laborables. Consta de 325 hojas de pergamino y está cortado. El texto se expande en dos columnas, con notación escrita en letra pequeña, meticulosa, redondeada y vertical, que se hace eco del estilo de la segunda mitad del siglo XI y principios del XII. Este códice es uno de los códigos bizantinos de cuatro gangelos más densamente decorados. Está ilustrado con retratos de página completa de los evangelistas Mateo, Marcos y Lucas (se eliminó la imagen de Juan), que los representan como escribas y filósofos cristianos en el trono.

Bibliotecas de libros y manuscritos bizantinos y posbizantinos han sobrevivido hasta el día de hoy en el Monte Athos, la comunidad monástica en la península de Athos en Grecia, un hito ortodoxo de la teología, donde las mujeres y los niños todavía no pueden venir y reunirse en esta región.. Toda la comunidad está inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO como protegida.

Athos y sus veinte monasterios hasta el día de hoy están bajo la jurisdicción espiritual del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Sus depósitos e iglesias han conservado ricas colecciones de artefactos, libros raros, documentos antiguos y obras de arte de gran valor artístico e histórico.

También se conserva una gran colección de manuscritos en el famoso Monasterio Ortodoxo Oriental de Santa Catalina en el Monte Sinaí, en la península del Sinaí en Egipto, uno de los primeros monasterios sobrevivientes construido por el emperador bizantino Justiniano I.

Los salmos, colecciones de himnos, eran libros populares y parte de los rituales litúrgicos en las iglesias. La semántica de la ilustración es importante, ya que en todo tipo de iconografía, los objetos se representan según estrictas reglas establecidas por la iglesia.

En la ilustración de arriba, Cristo en el centro, como líder universal (Pantokrator), representa a Dios. Los pares de pájaros sobre el tocado y en la ornamentada letra inicial del texto significan la naturaleza dual de Cristo, igualmente hombre y Dios.

5. Oro bizantino

El oro y las gemas abundaban en el Imperio Bizantino debido a su ubicación estratégica y al poder que ejercía en la región.

La joyería, como todas las formas de arte, tenía que adherirse a estrictas normas y estándares religiosos. La cruz era la principal joya que la gente usaba para practicar su fe. Se acuñaron monedas de oro y plata en memoria del reinado de cada emperador. El oro y las piedras preciosas se utilizaron para decorar la ropa del emperador, la élite de la corte imperial y los escalones de la jerarquía eclesiástica.

La vestimenta litúrgica oficial (sakkos en griego) fue usada por el obispo Melenikon, un representante de la vestimenta de la iglesia usada en la era bizantina y que todavía es usada por la Iglesia Ortodoxa. La túnica representa un águila bicéfala, emblema de la Iglesia y del Imperio, los apóstoles y la Virgen María sentados en el trono y sosteniendo al niño Cristo en sus brazos.

Cuando Constantino se convirtió en emperador del Imperio Romano, abolió el castigo por crucifixión para apaciguar los sentimientos de los ciudadanos cristianos. Cuando se convirtió al cristianismo y afirmó haber descubierto la crucifixión original de Cristo en Jerusalén, la aceptó como símbolo de su imperio.

Desde entonces, el símbolo de la Santa Cruz ha penetrado profundamente en el arte bizantino y adorna abundantemente las estructuras arquitectónicas. También era un artículo venerado que todo cristiano debería poseer; en la tradición ortodoxa, la primera cruz se presentaba a una persona el día de su bautismo para que permaneciera en su posesión por el resto de su vida.

Las monedas bizantinas se utilizaron ampliamente para transacciones comerciales, pero también sirvieron como el principal instrumento de propaganda imperial. Las imágenes impresas en ellos, el emperador, los miembros de su familia, Cristo, los ángeles, los santos y la cruz, promovieron la idea de que el estado bizantino existe por derecho divino y bajo los auspicios de Dios. Las monedas de oro, plata y cobre se acuñaban bajo el estricto control del poder imperial.

Este cinturón de oro, probablemente usado como insignia, consta de monedas y medallones de oro. El emperador Mauricio Tiberio (582-602) aparece en medallones, probablemente acuñados en su ascenso al trono en 583. Todas las monedas son acuñadas por KONOB (oro puro de Constantinopla), lo que indica que fueron acuñadas en la capital.

6. Caída de Bizancio

En 1453, el Imperio Bizantino dejó de existir. Los turcos otomanos conquistaron Constantinopla, el último y más emblemático bastión del imperio.

La caída de Constantinopla se produjo en un momento en que varias ciudades-estado italianas estaban experimentando un renacimiento cultural, más tarde llamado Renacimiento. En 1453, la capital de Bizancio cayó bajo el ataque del ejército otomano, y este fue el final real del Imperio bizantino, que había existido durante casi mil años. Los eruditos y artistas griegos huyeron a Italia, donde influyeron en la dirección y el curso del Renacimiento. La educación griega, la difusión de la lengua griega antigua y el resurgimiento de las culturas clásica y helenística contribuyeron positivamente al resurgimiento de las artes, la literatura y las ciencias.

La caída de Constantinopla y la posterior presencia otomana en tierras europeas también cambiaron la geopolítica de la región mediterránea y del continente en su conjunto.

La herencia bizantina todavía nos recuerda que el Imperio bizantino fue una poderosa mezcla de la cultura griega, romana y cristiana antigua que floreció durante diez siglos en Europa del Este. Cubrió varias tierras y pueblos, vastas áreas de Rusia: desde Armenia hasta Persia y desde el Egipto copto hasta todo el mundo islámico. Entonces, el legado del Arte Divino que el Imperio Bizantino dotó al mundo se puede ver en las respectivas exposiciones.

Sobre, quiénes eran los etruscos, cómo vivían y cómo se hicieron famosos - se puede leer en el próximo artículo. Esta comunidad asombrosa y bastante antigua todavía atrae la atención de muchos historiadores y científicos, y su cultura y arte, incluso hoy, es de gran valor e interés para la gente moderna.