La historia de la hipnosis desde los yoguis indios hasta Bruce Willis: la práctica de curación más antigua reconocida por la ciencia moderna

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Sorprendentemente, la hipnosis resultó ser casi la práctica médica más antigua, una que no ha perdido su relevancia en la actualidad. ¿Quién fue ese primer hipnotizador que disfrutó del efecto de su intervención en la conciencia de otra persona? Esto es desconocido. Pero durante los últimos siglos, ha habido suficientes especialistas en inducción de trance, incluidos médicos, para llevar la hipnoterapia a un nivel merecidamente alto.

Chamanes, sacerdotes, adivinos y otros hipnotizadores

La hipnosis es un estado especial de conciencia. La gente ha estado interesada en él durante mucho tiempo; No hay información sobre cuándo aparecieron los primeros hipnotizadores, pero no hay duda de que esto sucedió en los albores de la civilización humana. Rodeado de deidades "poderosas" y a merced de fuerzas desconocidas para él, desde la antigüedad, el hombre ha buscado sentir las mismas posibilidades en sí mismo, sentir la unidad con los espíritus y con los antepasados. Y resultó que esto es posible si utiliza la ayuda de un guía especial, un sacerdote o chamán, y se sumerge en un estado especial, como si estuviera fuera del mundo real.

En las culturas antiguas, la hipnosis podía servir como herramienta durante la administración de varios cultos religiosos, cuando la voluntad de los dioses se "transmitía" a través de los sacerdotes-hipnotizadores de esta manera y se demostraban "milagros", incluso entonces, según los científicos, se practicaba la hipnosis masiva. Los faquires indios organizaron sesiones hipnóticas para demostrar habilidades imposibles para una persona, como volar o una transformación completa repentina "en otra persona". También utilizaron el método de inducir un trance en relación con serpientes y otros depredadores con la ayuda de objetos brillantes, que introdujeron a los animales en un estado cercano al de una persona hipnotizada.

Los chamanes con la ayuda de la hipnosis curaron algunas dolencias, los hechiceros de África y Australia, usando, entre otras cosas, drogas, controlando la voluntad de la tribu, supuestamente escuchando a los dioses. En el mundo antiguo, la técnica de la hipnosis era utilizada activamente por los sirvientes de algunos cultos, incluidos los sacerdotes de la diosa Hécate. El oráculo de Delfos, la pitia, también, aparentemente, fue entrenado en los conceptos básicos de la inducción del trance, gracias a los cuales podía despertar en los visitantes un sentimiento de asombro y sumisión a la voluntad de los dioses. Un trance hipnótico fue descrito en sus escritos por el médico persa Avicena en el siglo XI, definiendo sus diferencias con el sueño ordinario.

Eso sí, con el inicio de la Edad Media, la hipnosis y su estudio fueron prohibidos, equiparados a la brujería y perseguidos. Y más tarde, la iglesia fue extremadamente negativa sobre tales influencias en la conciencia humana, y los primeros experimentos serios en el estudio de la hipnosis comenzaron solo en el siglo XVIII.

De Franz Mesmer y su magnetismo a Sigmund Freud y su psicoanálisis

El curandero alemán Franz Anton Mesmer (nacido en 1734, muerto en 1815) se convirtió en un pionero en el estudio de la hipnosis. Uno de los nueve hijos de un forestal, pudo ascender bastante alto en la escala social, casarse favorablemente e inscribirse en el aprendizaje del médico de la corte de la emperatriz austriaca, además de publicar un trabajo científico sobre la influencia de los cuerpos celestes. sobre el bienestar humano. Mesmer proclamó la existencia del "magnetismo animal", una forma de esta influencia.

Todo el espacio existente está supuestamente impregnado por un cierto "fluido", y algunos cuerpos pueden fortalecerlo, mientras que otros, debilitarlo. Así, el tratamiento de las enfermedades redujo a Mesmer a una redistribución armoniosa de los fluidos en el cuerpo, y logró este efecto utilizando objetos de hierro magnetizados, además de tocar al paciente y pases. El mesmerismo, o "magnetismo animal", se convirtió en el punto de partida para el desarrollo de diversas teorías y prácticas de curación, y también podría explicar el mecanismo de la telepatía y la hipnosis, fenómenos que no se habían estudiado hasta entonces. A pesar de la popularidad de las sesiones de Mesmer, durante su vida, la doctrina del magnetismo animal fue criticada activamente por la comunidad científica.

El propio término "hipnosis" apareció en 1820 gracias al seguidor del mesmerismo Etienne Felix d'Enin de Cuvillier, quien, sin embargo, negó la existencia del fluido como fenómeno físico, concediendo especial importancia a los procesos mentales. Su término "hipnosis" fue más tarde popularizado por el cirujano y oftalmólogo escocés James Braid (nacido en 1795, muerto en 1860). Braid se mostró escéptico de los mesmeristas, pero descubrió que los pacientes presentes en sus sesiones se comportaban de una manera especial, siendo claramente incapaces de levantar los párpados. Tras realizar sus propios experimentos, Braid concluyó que la mirada prolongada a un determinado objeto con el foco de atención en él conduce al hecho de que una persona se duerme profundamente. Tal sueño Braid llamó "nervioso", y más tarde - "hipnosis". Habiendo estudiado mucho varias técnicas hipnóticas, Braid también describió la autohipnosis, un estado que los sacerdotes y magos de civilizaciones antiguas pudieron inducir. Uno de los seguidores de Mesmer, el marqués de Puysegur, se convirtió en el autor del término "sonambulismo" y lo describió en sus obras como uno de los tipos de trance: caminar en un sueño.

Durante la primera mitad del siglo XIX, las discusiones de los científicos se limitaron a apoyar la idea de "fluido" o su crítica. Posteriormente, las enseñanzas sobre hipnosis se complicaron, y en la segunda mitad del siglo, se formaron dos escuelas principales en medicina: la parisina y la nanciana. El neurólogo Jean Martin Charcot, representante de la escuela de París, estudió los efectos de la hipnosis en pacientes con histeria. Para sumergirse en un trance, utilizó fuertes estímulos repentinos: luz, sonido, temperatura, presión atmosférica. En su campo de visión estaba el uso de la hipnosis para pacientes con neurosis, y por eso llamó a la hipnosis "neurosis artificial", creyendo que un estado especial de conciencia se logra solo por influencias físicas.

En cuanto a la segunda, la escuela nanciana, sus representantes, principalmente Hippolyte Bernheim, un neuropatólogo de Alsacia, argumentaron que todo el efecto de la influencia hipnótica está completamente relacionado con la personalidad del hipnotizador. "No hay hipnosis, hay sugerencia", proclamaron los partidarios del enfoque de Nancy. El principal factor de éxito para introducir a una persona en trance, Bernheim consideró la presencia de la imaginación del sujeto junto con la disposición a sugerir.

Los científicos rusos también dedicaron tiempo al estudio de la hipnosis. Vladimir Bekhterev argumentó que la hipnosis es posible como resultado de la sugestión, que difiere de la persuasión en ausencia de lógica y evidencia. También se llevaron a cabo experimentos con animales: resultó que se pueden poner en trance diferentes tipos de animales, desde cangrejos de río hasta aves y mamíferos. En 1896, con la participación de Bekhterev, se celebró una audiencia sobre el primer caso judicial relacionado con la hipnosis: la hija de un campesino Buravova supuestamente mató a su padre bajo la influencia de un trance inducido en ella por un médico.

Sigmund Freud, al estudiar el inconsciente, al comienzo de su investigación utilizó activamente los logros de la hipnoterapia, refiriéndose a la experiencia de las escuelas parisina y Nancy. La hipnosis ayudó a restaurar los recuerdos reprimidos, sin embargo, más tarde Freud reconoció el valor más significativo del psicoanálisis para esto. Sin embargo, continuó usando la hipnosis para acelerar el proceso terapéutico.

Uno de los hipnoterapeutas más populares del siglo XX fue Milton Erickson (nacido en 1901, muerto en 1980). Si los predecesores de Erickson influyeron en el paciente con instrucciones directas, entonces entró en trance indirectamente, a través de metáforas, significados ocultos y dobles significados de las palabras. Es interesante que el propio Erikson sufrió una violación de la percepción del color desde la infancia y no pudo distinguir los sonidos en el tono o distinguir una melodía musical. Además, después de sufrir polio, fue confinado a una silla de ruedas. Su propia condición de salud obligó a Erickson a buscar formas de curarse a sí mismo, muchas de ellas más tarde se convirtieron en parte del método de hipnosis de Erickson. Creó su propio lenguaje de hipnosis, un lenguaje de imágenes, poético, que afecta suavemente al consciente y al inconsciente, teniendo en cuenta los deseos del paciente. En su actividad terapéutica, Erickson se volvió hacia el inconsciente de una persona, "sacando" de su psique los eventos bloqueados por la mente.

¿Por qué es necesaria la hipnosis para una persona moderna?

La hipnosis ahora se usa ampliamente, en medicina y no solo. Se utiliza principalmente en el tratamiento de varios tipos de adicciones, especialmente antojos de fumar, alcohol, comer en exceso. Además, la hipnosis se usa para quienes padecen depresión, enfermedades de la piel, ya que a menudo son de naturaleza psicosomática y también para controlar el dolor. Incluso durante la Guerra Civil estadounidense en 1861-1865, la introducción de los heridos en trance reemplazó a la anestesia durante las operaciones.

Una característica importante de la hipnosis es que una persona no puede sumergirse en un trance contra su propia voluntad. Esta es la similitud de la hipnoterapia con el efecto placebo, que también tiene un efecto solo bajo la condición de la fe del paciente. Bajo hipnosis, las personas, por regla general, se comportan de acuerdo con su carácter, la persona hipnotizada no hará nada que sea contrario a sus creencias de vida. No todo el mundo es susceptible a la hipnosis, la propiedad de la sugestión es innata, varía de persona a persona, hasta el punto de su total ausencia. La Iglesia trata la hipnosis con cautela, la opinión de algunos de sus líderes se reduce al hecho de que es una intervención en la psique humana y, por tanto, es similar a la brujería. Según otro punto de vista, la hipnosis es solo una de las prácticas médicas y tiene derecho a existir en igualdad de condiciones con las demás.

Continúan los intentos de confirmar la teoría de la reencarnación con la ayuda de la hipnosis: el proceso de trance de inmersión en recuerdos que no ocurrieron en la realidad se considera una regresión a una vida pasada, lo que, desde el punto de vista de la ciencia, es imposible y refutado..

Los historiadores creen que muchas figuras históricas poseían las habilidades de la hipnosis, especialmente aquellas que podían cautivar a miles de seguidores. Una de estas personas, aparentemente, fue Juana de arco.