¿De dónde vienen las pandillas de mujeres sukeban y por qué todos los japoneses les tienen miedo?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

La cultura japonesa, notablemente diferente a la europea, siempre parece ser algo exótico, pero a la vez atractivo. La cultura criminal de la tierra del sol naciente no es una excepción. A diferencia de Occidente, la yakuza no se escondió, realizó actividades abiertas e incluso tuvo sus propias oficinas. Un formato impensable de actividad criminal según los estándares occidentales. Así como las pandillas juveniles se daban por sentado, como una de las etapas del crecimiento. Quizás fue la connivencia de los adultos lo que hizo que los grupos de mujeres sukeban no solo fueran intimidantes, sino también muy populares.

Todo esto sucedió con el consentimiento silencioso de las autoridades, que se mostraron condescendientes con las artimañas de los jóvenes delincuentes y trataron de no condenarlos a términos reales. El crimen organizado, que se conoce en todo el mundo como "yakuza", se unió periódicamente a inmigrantes de bandas criminales juveniles, que florecieron en Japón de manera más magnífica que los sakura. Muchos de ellos atrajeron la atención no solo de la policía, sino también del público, y las imágenes de los delincuentes a menudo se percibían como románticas y misteriosas.

A diferencia de la pandilla masculina

Si las pandillas de hombres no tuvieran tanto celo en proteger sus filas de las mujeres, entonces es probable que no surgiera el sukeban, las mujeres se habrían calmado por completo, habiendo pasado a formar parte del grupo actual, y con una composición mucho menor. Sin embargo, las bandas masculinas de bancho involucradas en el robo en tiendas se negaron a cooperar con las niñas. No es de extrañar que pronto tuvieran oponentes de género: pandillas callejeras de chicas que no aceptaban a los chicos.

La palabra sukeban traducida del japonés significa "jefa". Y esta frase caracteriza a la perfección los principales valores de quienes formaban parte de esta pandilla. La intrepidez y el coraje, la audacia y la lucha contra los cimientos imperantes, multiplicados por la juventud de los participantes de Sukeban, los hacían verdaderamente peligrosos. A pesar de que rara vez se trataba de asuntos importantes y serios, lograron mantener atemorizado a todo el distrito.

Un nombre tan impactante se explica plenamente por el motivo de la aparición del grupo, porque se basa en una actitud feminista y en oponerse a los hombres. Inicialmente, el grupo estaba formado por colegialas que se formaban para defenderse del bancho, muchas veces tenían que participar en luchas masivas. Posteriormente, sus intereses fueron más allá de la autodefensa, el hurto, el atraco e incluso el atraco se convirtió en lo que las chicas unieron. A las pandillas juveniles les tomó menos de diez años convertirse en una red de bandas criminales femeninas, que incluían a más de 20 mil niñas y tenían su propio consejo.

Más tarde, se formó un cierto conjunto de reglas, para las violaciones de las cuales se proporcionó un castigo. Podría ser una flagelación pública o quemar la piel con un cigarrillo. Se consideró una violación, por ejemplo, estar en una relación con un chico que había salido previamente con otra chica sukeban. Además, la pandilla tenía su propio código de vestimenta.

Para todo el mundo, estas chicas estaban personificadas con el uniforme escolar japonés, pero de hecho no siempre lo usaban. Aunque usaban ropa para resaltar y enfatizar su propia unidad. Posteriormente, se ponen un kimono o una venda en la frente. En cuanto al uniforme escolar, se ha modificado algo. Además de la tradicional falda plisada, chaleco, bufanda roja y campos de golf blancos, la chaqueta o ropa de abrigo se acortó especialmente para que la barriga fuera visible y no cubierta. Pero la falda, por el contrario, era más larga de lo habitual.

Este atuendo era deliberadamente anti-sexual, en ese momento en Japón estaba de moda usar faldas cortas, jeans ajustados, pero el sukeban no reconoció la explotación de la sexualidad femenina y la rechazó deliberadamente. Por la misma razón, se minimizó el uso de cosméticos. Pero las chicas siempre llevaban bates de béisbol, cadenas y un lindo yoyo. Posteriormente comenzaron a usar cuero y su estilo se volvió más biker, sin embargo siempre se utilizaron motivos tradicionales japoneses. De esta manera, se opusieron a la cultura estadounidense, cuyo dominio se observó entonces en Japón.

Posteriormente, esta subcultura se disolverá en otros grupos, pero se sigue explotando la imagen de una adolescente con mirada depredadora. Las jefas eran demasiado atrevidas y memorables.

¿Travesura o crimen?

Kei-Ko, la líder entre las mismas colegialas como ella, que la llaman Razor, es literalmente una jefa del crimen en los suburbios de Tokio. Lleva una navaja en el pecho, cuidadosamente envuelta en tela, pero por una fracción de segundo, la sostendrá contra la mejilla de su oponente. Ella era solo una de esas legendarias, una chica cuyo espíritu rebelde le permitió convertirse en una jefa del crimen. No solo existían junto a las bandas masculinas, sino que en muchos sentidos las superaban tanto en número como en crueldad y disciplina interna.

Además de negar su propio atractivo y sexualidad, había otra razón por la que los sukeban usaban faldas largas: era conveniente esconder cadenas o cuchillos debajo de ellos. A menudo se bordaban dragones u otros estampados japoneses tradicionales en las chaquetas. El cabello estaba grabado de color amarillo y las cejas estaban depiladas en una raya diplomática. A menudo llevaban espadas de bambú (se usan en las lecciones de educación física de la escuela) y también tienen un gesto con el dedo conocido como "Victoria". También llevaban calcetines brillantes y con ellos hacia abajo.

El sindicato más grande incluyó a 20 mil niñas. En la yakuza, a modo de comparación, en ese momento había unos cien mil hombres. Pero estos últimos tienen una historia de cuatro siglos, y los sukeban se han disparado en dos décadas. Sin embargo, la jerarquía interna en los grupos de hombres y mujeres era similar: disciplina estricta, jerarquía y su propia contabilidad. Para cuando despegó el sukeban, los yakuza ya estaban contando con ellos, aunque esto no cabe para nada en la cabeza, dado que el grupo de ladrones incluía hombres adultos - jefes del crimen, y el primero fue conducido por colegialas.

Para empezar, las niñas dejaron de obedecer las normas escolares, rehicieron sus uniformes escolares, se tiñeron el cabello y usaron bolsos pequeños. Este último no era solo un accesorio, sino un símbolo real: así es como expresaron su desdén por el proceso escolar, porque los libros de texto y los cuadernos no cabían en una bolsa pequeña. Los maletines de cuero se cocinaron especialmente para que se "encogieran" y se hicieran más pequeños. Según las normas japonesas, este comportamiento y los cambios en el uniforme escolar eran similares a un motín.

La policía prestó atención a la apariencia de las niñas, los adultos se guiaron por la opinión de que hoy la relajación en la ropa y mañana en el comportamiento y los requisitos para los uniformes escolares se volvieron más estrictos. Sin embargo, tales comentarios no tenían nada que ver con castigos reales.

La legislación de la tierra del sol naciente implica el llamado comportamiento predelictivo, esto es cuando los adolescentes (y en Japón esta edad termina a los 20) cometen algunos hechos que no son delito, pero que luego pueden resultar en ellos. Estos comportamientos pueden incluir saltarse clases, fumar, malas calificaciones y conocidos poco claros. Pero al mismo tiempo, se cree que este es el período de crecimiento y todas las personas lo atraviesan. Es por eso que es costumbre tratar un fenómeno como las pandillas de adolescentes en la tierra del sol naciente no como un fenómeno criminal, sino como un mimo adolescente. Aunque no cierran los ojos ante esto.

En la década de los 70, cuando Japón se encontraba en los albores de su recuperación económica, estalló una crisis del petróleo que provocó una fuerte caída de las tasas de crecimiento. Esto no podía dejar de afectar la situación social en Japón. Una cuestión particularmente dolorosa para Japón: la incapacidad de acudir a los "cuellos blancos", representantes de la clase trabajadora, se ha agudizado aún más. Y durante el período de crecimiento económico, las niñas tenían muchas menos oportunidades de desarrollar una carrera y convertirse en personas influyentes.

Además, el sistema de retribución en función de la edad del trabajador se aplica exclusivamente a los hombres. Las autoridades del país confiaban en que las mujeres se sintieran cómodas en la cocina y, por lo tanto, en el lugar en sí. Además, no se proporcionaron pagos ni prestaciones a las amas de casa, las mujeres que se quedaban en casa y se dedicaban a la crianza de los hijos.

No es de extrañar que las personas de familias pobres no vieran ninguna perspectiva y, en la mayoría de los casos, se unieran a las pandillas, reponiendo la población de la mafia. Los niños de la clase trabajadora prácticamente no pudieron obtener una educación, los altos puntajes de admisión a las universidades, los cursos preparatorios pagados y un cálculo especial del éxito educativo no les dieron una oportunidad.

La estratificación social de la sociedad, en la que también se violaron los derechos de las mujeres, se convirtió en un terreno fértil para el crecimiento de formaciones de gángsters precisamente femeninas. Además, ya existía, solo era necesario entrar en él. La masividad y popularidad generalizada del sukeban en este período histórico se explica precisamente por razones socioeconómicas y el deseo de cambiar la posición de la mujer en el país. Es este hecho el que da todas las razones para creer que el sukeban no es solo un grupo de bandidos, sino algo más: un movimiento por sus propios derechos e intereses.

Sukeban y el feminismo

La imagen de una mujer japonesa, elevada a un culto, se creó sobre cimientos profundamente patriarcales. Incluso hay un modismo especial en japonés que se traduce literalmente como "clavel japonés". Es decir, una mujer debe ser frágil y delgada, pero a la vez firme e inquebrantable. Se espera de ella una sabiduría excepcional y una comprensión constante; sin embargo, los japoneses no han encontrado nada nuevo en esta área.

Durante la Segunda Guerra Mundial, se cultivó especialmente la imagen de la esposa y la madre ideales, se alentó a las mujeres a reproducirse, porque el país necesita nuevos ciudadanos. Las mujeres japonesas recibieron la igualdad solo en 1947, según la nueva constitución. Sin embargo, esto hizo poco por cambiar la posición real de la mujer en la sociedad.

Japón tenía sus propios movimientos femeninos, pero la emancipación de este país está asociada con influencias occidentales. A pesar de la asistencia jurídica del exterior, todavía es demasiado pronto para hablar de igualdad total. Aquí, se produjo un choque de dos culturas, por lo que el feminismo japonés pudo mantenerse legítimamente de pie, simplemente no había espacio. Por otro lado, la revolución sexual avanzó a la manera occidental y la emancipación de la mujer tomó un camino completamente diferente. Después de la guerra, los viejos ideales patriarcales de castidad femenina colapsaron por completo. La corriente, hasta ahora contenida, se vertió en un río de pleno caudal, que, sin embargo, nuevamente afectó los derechos de las mujeres y su posición en la sociedad. Al percibirlos como un objeto para la personificación de sus propios deseos, los hombres no los vieron como socios iguales.

Sukeban negó tanto los fundamentos patriarcales que habían estado en vigor antes, como la permisividad deliberada, el uso de mujeres para la comodidad y el levantamiento de todas las prohibiciones. No veían un destino femenino en uno ni en el otro, eran más bien cautelosos con la revolución sexual. Al mismo tiempo, se vieron obligados a reconocerse a sí mismos y, para ello, utilizaron métodos masculinos de intimidación. De alguna manera, después de todo, se las arreglaron para asegurarse de que se les tuviera en cuenta.

Sukeban en la cultura

La popularidad de la pandilla se ha convertido en una tendencia separada en la cultura pop, comenzaron a dedicar películas. Además, en la década de los 70 se popularizan las llamadas películas rosas, dedicadas a la mujer y el crimen, y abundantemente aromatizadas con escenas eróticas y violentas. Este tipo de películas se proyectaron en proyecciones privadas, ya que tenían un límite de edad.

Un fenómeno tan sorprendente formó casi de inmediato la base de la cinematografía. Las películas más famosas sobre este tema fueron "Hooligan", "Escuela horrible para niñas" y otras. La mayoría de las veces, tales películas hablan sobre la desigualdad de género, y si una mujer al principio parece débil e indefensa, muy pronto las circunstancias de la vida la ponen en tales condiciones que se ve obligada a mostrar su fuerza. Las peleas, las motos, el jailbreak son solo una pequeña parte de todas las aventuras. Además, en todas las pruebas demuestra la fuerza de carácter y espíritu, siempre sale ganadora y sabe ser más fuerte que los hombres.

En tales películas, los hombres parecen duros simplemente por el hecho de su existencia, mientras que una mujer siempre muestra una agresión razonable, teniendo un objetivo y motivos. O se venga o logra sus objetivos. A pesar de que el sukeban negaba la sexualidad, los realizadores volvían a sus heroínas extremadamente seductoras, y esa era su otra fortaleza. Tales historias, aderezadas con elementos de películas de acción y la belleza de las heroínas, se han convertido en una nueva página del cine japonés.

Hacia los 80, la popularidad del sukeban aumentó más, pero el componente criminal desapareció. Ahora es más una subcultura que se basa en un espíritu rebelde, feminismo militante, en lugar de robos y robos. Aún respetan su código de honor, visten ropa acorde a su código de vestimenta y sus uniformes escolares japoneses, junto con sus yoyos, se han convertido en símbolos de la lucha por la igualdad de género. En cierta medida, fue el sukeban quien cambió la actitud hacia las mujeres en Japón, habiendo logrado que fueran consideradas, además, lo hicieron de forma masculina, obligándose a tener miedo, y por tanto respeto.

A pesar de que en la década de los 90, las pandillas de mujeres como fenómeno se desvanecieron, la imagen de colegialas atrevidas y peligrosas sigue siendo popular hoy en día. Se puede encontrar en anime, juegos de computadora. La imagen romántica de una rebelde, una niña que no temía luchar por algo más que su felicidad personal, todavía se percibe románticamente.