Cómo en la URSS buscaron similitudes entre el cristianismo y el comunismo e inventaron su propia religión

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

A pesar de que los comunistas niegan la existencia de Dios y poderes superiores, surge la pregunta, ¿cuál es la diferencia en qué creer: en Dios y el cielo o el comunismo y un futuro brillante? ¿Si ambos, de una forma u otra, caen bajo la ideología, implican normas de comportamiento e incluso el culto a los individuos individuales? Sin embargo, todavía hay muchas similitudes entre religión y comunismo, lo que solo explica la razón por la que los comunistas lucharon a tan gran escala contra la religión en todas sus manifestaciones, más bien tratando de reemplazar una ideología por otra.

Por primera vez esta idea de la similitud entre cristianismo y comunismo fue expresada por el filósofo Nikolai Berdyaev en su artículo "El Reino del Espíritu y el Reino de César", sucedió allá por 1925, posteriormente profundizó esta idea en un libro sobre el comunismo. Sin embargo, aunque Berdiaev era una persona culta, seguía siendo un filósofo religioso, y además, emigró del país cuando comenzó allí el enfrentamiento bolchevique, por lo que sus obras se percibieron a través del prisma de las actitudes hacia él. Sin embargo, ahora, cuando este tema puede verse de manera relativamente objetiva, los paralelos pueden identificarse como los más obvios. Y hay muchos más de los que piensas.

Entonces, la religión generalmente se llama un sistema de puntos de vista, costumbres y rituales, dogmas morales. Una característica de la religión es el hecho de que regula el comportamiento de un grupo de personas, las une en torno a un valor.

El comunismo se remonta al siglo XIX, debido a que apareció el concepto de "proletariado" y "burguesía". Los que "predicaron" el marxismo llegaron a la verdadera opinión de que el ser determina la conciencia. No es de extrañar que haya una línea en la Internacional de que el viejo mundo debe ser destruido para construir uno nuevo. Los bolcheviques vieron muchos aspectos negativos del cristianismo y los valores que predica. Por lo tanto, comenzó la lucha contra la religión, pero la gente tenía que creer en algo, porque el comunismo llegó al lugar vacío en la conciencia humana.

Sin embargo, la principal desventaja del cristianismo fue que, en principio, existe y tiene una cierta (y bastante fuerte) influencia en la conciencia humana, determinando en gran medida su comportamiento, formando valores. Incluso los tártaros-mongoles reconocieron el poder de la religión y concedieron a la iglesia muchas indulgencias y la elevaron deliberadamente por encima de los laicos. Esto les permitió influir en la sociedad no solo a través de la intimidación.

¡El partido dijo que era necesario

A pesar de que toda la frase suena algo diferente, a menudo la usan incluso los contemporáneos, porque determina en gran medida la conciencia. Y es ella quien constituye una de las principales similitudes entre religión y comunismo. El partido en la URSS no solo era omnipotente, su poder era ilimitado y las decisiones no se discutían, como si fuera la intención de Dios. Al menos, así es como solían tratar las recetas de la iglesia.

Iniciativa, preguntas innecesarias no fueron bien recibidas, además, el estado trató de monitorear cómo viven los ciudadanos, cómo se divierten y en qué piensan. Los bolcheviques no solo creían que podían controlar la mente de los ciudadanos, sino que lo hicieron con éxito. Usando donde la intimidación, donde está el aliento, todavía lograron obtener lo que querían.

Una persona no puede vivir sin fe. Por eso se cree tanto en la religión como en el comunismo. Solo si en la religión esta fe está relacionada con la otra vida, entonces en el comunismo es un futuro brillante, por lo que hoy debe trabajar duro, pensar correctamente, criar a los niños con los pensamientos correctos y perseverar. La religión promete el paraíso si vives de acuerdo con los mandamientos y agradas a Dios, crías hijos piadosos y soportas las dificultades. El comunismo promete un futuro brillante si sigue todas las instrucciones del partido y es fiel a los dogmas del marxismo. En la URSS, prometieron abiertamente construir un paraíso en la tierra, para nada avergonzados por el origen divino de esta definición.

Cualquier religión presupone la presencia de templos, lugares donde las personas vienen a realizar ciertos rituales, comunicarse entre sí y recibir el consejo de un mentor espiritual. Si todo está claro con la religión y los lugares de culto eran iglesias, monasterios y parroquias, entonces en la URSS esos lugares eran palacios de deportes, cultura, clubes y bibliotecas. Es de destacar que en la URSS existía la práctica de construir edificios de culto comunista en los sitios de iglesias destruidas. Así, el Palacio de los Soviets se construyó en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador. La historia conoce casos en los que se construyeron templos en el sitio de templos paganos. Una coincidencia que se explica por sí misma.

Además, hay muchos detalles más pequeños que conducen a la misma idea. La presencia de rituales similares, el niño no es bautizado, pero se emite un certificado de nacimiento, en lugar de una boda, un registro solemne en la oficina de registro, patinando con música. En lugar de Navidad - Año Nuevo, en lugar de Pascua - 1 de mayo, y luego 9 de mayo, más tarde unidos en toda una galaxia de "vacaciones de mayo". Al principio, esto se hizo como una alternativa, con el fin de distraer a la gente de las fiestas cristianas habituales, luego se arraigó como una nueva tradición.

Si los creyentes adoraban las reliquias de los santos, entonces los comunistas ateos hacían cola durante horas en el Mausoleo para ver al menos con un ojo al que “vivió, está vivo y vivirá”. Además, era la gente común, y no la élite del partido, la que estaba imbuida de un amor especial por los nuevos rituales comunistas. Aparentemente, la gente todavía anhelaba los anteojos.

Opio para el pueblo

En la Rusia zarista, toda la cultura perseguía un objetivo: el servicio de la religión. Con el cambio de poder y régimen, sólo ha cambiado aquello que adoraba el arte. Ya en la década de 1930, Stalin aprobó los principios del realismo social, según los cuales la cultura tenía que perseguir exclusivamente aquellos objetivos que fueron designados por el estado como un curso de alineación.

La oposición entre la burguesía y el capitalismo era característica tanto de los líderes espirituales que se dedicaban a su causa (no estamos hablando de sacerdotes que se beneficiaban fraudulentamente de los feligreses) como del comunismo. El ascetismo y la lucha por el minimalismo son inherentes no solo a muchas religiones, sino también al comunismo. En ambas ideologías, existe la opinión de que cualquier exceso distrae del objetivo principal. Se cree que por eso el comunismo no echó raíces en Europa, no estaban preparados para el ascetismo. Fue precisamente el escape del lujo lo que determinó en gran medida el estilo soviético, que se puede rastrear en todo lo que se "hizo en la URSS", incluso en la moda y la arquitectura. La principal cualidad de la cosa era la practicidad, no la estética. Y todo lo que era demasiado bello se convirtió inmediatamente en burgués y capitalista.

El rechazo de otros puntos de vista también es característico tanto de la religión como del comunismo. La Iglesia condenó (y esto, por decirlo suavemente) por herejía, y los comunistas por la "actitud burguesa", el "cosmopolitismo", el "culto a Occidente", la "traición a las ideas del partido" tachado "de enemigo del gente." La iglesia tenía un sistema de castigo para quienes difunden la herejía. Los comunistas ordenaron a la NKVD que se ocupara de la propagación de la ideología equivocada. Es bien sabido cómo sucedió.

La literatura de esa época demuestra claramente el estado de ánimo que se respiraba. La gente creía sinceramente que estaba al borde de una nueva vida, que el mundo que los rodeaba se volvería completamente diferente y gracias a ellos, sus esfuerzos. Para la literatura de esos años, la descripción de la naturaleza casi no es característica, como era típica antes, pero se presta más atención a la industrialización y al progreso en general. Este momento también solo prueba el hecho de que el prototipo del Dios Creador fue tomado por el pueblo creador, que al mismo tiempo retuvo todas las cualidades y opciones del primero.

Casi inmediatamente después de la revolución, los bolcheviques publicaron los "Diez Mandamientos del Proletariado"; aquí, como dicen simplemente sin comentarios, no es necesario ni siquiera hacer una analogía. Muchos carteles bolcheviques se copian de iconos. Por lo tanto, a menudo se representa a un trabajador o soldado en la imagen de San Jorge: se sienta a horcajadas sobre un caballo y derrota al dragón. El caballo es rojo y el dragón personifica a la burguesía. A veces incluso se puede encontrar que una inscripción llamando a los proletarios sobre la necesidad de la unificación está escrita en ligadura refiriéndose a los escritos y libros de la iglesia.

"Palabra de Dios" en la tierra

Todo esto lleva a la idea de que los bolcheviques no buscaron llegar al ateísmo, erradicar la imagen de Dios de la cabeza y el corazón de los laicos, sino que quisieron ocupar su lugar. En esta tarea difícil y muy ambiciosa, estas similitudes entre religión y comunismo ayudaron. Después de todo, la nueva ideología tenía que ser un esquema funcional.

La lucha de Lenin contra los oportunistas es extremadamente similar a la lucha por la pureza de las enseñanzas de la iglesia en los albores de su formación. Como la iglesia, el Partido Comunista honrará a aquellos que perdonaron sus vidas por una causa justa. Sus nombres e imágenes se inmortalizan con cariño en las páginas de los libros de texto. El partido, como la iglesia, es absolutamente impecable, y si se cometen errores, es culpa de un individuo en particular, que de ninguna manera puede denigrar a todo el sistema en su conjunto. Las procesiones religiosas sustituyeron a las manifestaciones del Primero de Mayo, en lugar de iconos, tomaron carteles o incluso retratos de nuevos "santos".

Pero quizás los más obvios son las escrituras, fuentes de conocimiento y depósitos de verdades fundamentales. Si para la iglesia la Biblia era una de esas escrituras, para los comunistas, además de El Capital de Karl Marx, también había colecciones de obras de Lenin y Stalin, que vertieron de una cornucopia. ¿Y cuando todos tuvieron tiempo? Como las escrituras, estas fuentes no pueden ser criticadas, pero pueden y deben citarse en el lugar y fuera de lugar, para demostrar su inocencia, amplia perspectiva y decencia.

Cualquier religión divide a las personas en personas buenas y malas, fieles e infieles. En el comunismo corre como un hilo rojo, aquí se explota la derecha y la maldad se explota. Por lo tanto, los primeros pueden y no solo deben luchar contra los segundos, sino que también tienen todo el derecho moral de destruirlos como clase. El Terror Rojo y el período de colectivización se han convertido precisamente en esos períodos en la historia del país. El deseo apasionado y el fanatismo con el que los comunistas defendieron su ideología recuerda en extremo la posición de los fanáticos religiosos que no ven y no aceptan un punto de vista distinto al dictado por su religión. Cómo, si no fanatismo, explicar los tiroteos, las denuncias, el sistema de campamentos y la vigilancia.

¿Por qué la gente estuvo de acuerdo con esto?

Con base en lo anterior, surge una pregunta lógica: ¿por qué la gente estuvo de acuerdo con tal cambio de paradigma cuando el rábano picante resultó no ser más dulce que un rábano? ¿Es posible que la fe, con lo que una persona creció desde la infancia, absorbida con la leche materna, pueda ser reemplazada tan fácilmente, aunque no erradicada, como ya hemos visto más arriba? Entonces, ¿por qué la abrumadora mayoría estuvo de acuerdo con los nuevos términos?

La diferencia entre las fincas siempre ha determinado un cierto conflicto entre ellas. Los campesinos veían opresores en los nobles, y la brecha entre las propiedades era tan grande que muchos ni siquiera podían pensar en ninguna otra relación entre ellos. En este conflicto, el clero con mayor frecuencia se puso del lado de los maestros. Esto sucedió por varias razones. En primer lugar, muchos clérigos simplemente fueron alimentados por el mismo terrateniente, recibieron beneficios y patrocinio de él. En segundo lugar, ponerse del lado de los nobles. Los sacerdotes mantuvieron la antigua forma de vida pacífica, de lo contrario, simplemente no podrían comportarse, no de acuerdo con las reglas cristianas.

Esto no podía dejar de decepcionar a los campesinos progresistas, que en los sermones de tales sacerdotes vieron una y otra vez partidarios de los opresores y su justificación. Esto socavó la fe de raíz. Ésta fue una de las razones por las que la gente adoptó voluntariamente la nueva ideología y la llevó a la vida. Además, cumplió con todos los criterios necesarios para la vitalidad de la religión.

Desde el punto de vista de la ciencia, se acostumbra llamar pensamiento religioso a lo que se puede analizar desde un mismo punto de vista. Es decir, es posible explicar los dogmas religiosos solo con la ayuda de esta misma religión. No se puede probar o probar usando matemáticas o física, como sucede con algo que no está dotado de un atributo divino. De esto se desprende que los fundamentos religiosos no pueden ser cuestionados, en términos científicos, esto es un axioma. Bueno, tómalo y créelo. Nadie (estamos hablando de verdaderos creyentes, por supuesto) ni siquiera pensará en la necesidad de probar esta teoría.

Según estos parámetros, el comunismo vuelve a encajar en la religión. Y una y otra vez, surgen paralelos: las reuniones del partido son como masas, también hay un Dios-hombre, de lo contrario, ¿por qué se guardaría el cuerpo de Lenin durante tantos años en el mausoleo, si no fuera por el culto religioso de miles de personas? ¿gente? Además, los cristianos exclaman durante una festividad religiosa, dicen: "Jesús ha resucitado", y los comunistas escriben en los libros de texto para niños que Lenin vivió, está vivo y vivirá. Ni uno ni otro tienen prisa por separarse de su Dios-hombre.

Karl Marx y Friedrich Engels, junto con Lenin, se reúnen en la "santa trinidad". Si el Dios-hombre es santo, infalible, entonces los precursores tienen derecho a fallas mundanas y más debilidades humanas.

Otro detalle importante que une estas dos ideologías son los símbolos. El comunismo no podía prescindir de un simbolismo nuevo, brillante y pegadizo: era la estrella roja. Y para que el parecido fuera definitivo, empezaron a instalarlo en los techos de los edificios y llevarlo en el pecho, como si fuera una cruz pectoral.

Todo este lío en torno al cristianismo y el comunismo, un intento de reemplazar uno por otro, al final, ha creado un sabor ruso único, que difícilmente se puede encontrar en otro lugar que no sea Rusia. Aunque en las repúblicas musulmanas y los países de la CEI, la mezcla de religiones e ideología soviética resultó ser aún más compleja. Esto se convirtió en un requisito previo para el surgimiento de nuevas fiestas, tradiciones y visiones del mundo. Que solo existe la tradición del Primero de Mayo de "rodar huevos de la montaña", en la que se mezclan la Pascua, el 1 de mayo, y un simple deseo de divertirse, regocijarse con el inicio de la primavera.