"Mil y una noches": la historia de un gran engaño y una gran obra

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

El libro "Las mil y una noches" está incluido en la lista de los cien mejores libros de todos los tiempos y pueblos. Las tramas de él se han convertido repetidamente en obras de teatro, ballets, películas, dibujos animados y representaciones. Parece que todos conocen al menos algunos cuentos del libro, sin mencionar la historia de Scheherazade. Sin embargo, en el siglo XXI, estalló un escándalo en torno a la colección. La orientalista alemana Claudia Ott hizo una declaración de que "Las mil y una noches", como la conocemos, no es más que una falsificación.

El libro que se enamoró de Oriente

A principios del siglo XVIII, el orientalista francés Antoine Galland comenzó a publicar en serie, volumen tras volumen, su traducción de la colección árabe de cuentos de hadas "Las mil y una noches". La historia del zar, que se convirtió en un cruel asesino al ver a tres esposas infieles, y la hija del visir, gracias a su intelecto y a un sinfín de cuentos de hadas en su memoria, que logró escapar de la crueldad del zar, encantó a Europa. El espeso sabor oriental, densamente mezclado con erotismo, marea. Occidente se dejó llevar por la moda general de Oriente.

El texto de Galland también se tradujo a otros idiomas: alemán, inglés, ruso. A menudo, esto despejaba motivos eróticos y todo tipo de obscenidades, lo que ensanchaba el círculo de lectores. Después de "limpiar" los libros se pudieron presentar sin peligro a niños y mujeres, y la colección ilustrada de cuentos de hadas árabes se incluyó de hecho en la lista de buenos regalos que agradan a casi todo el mundo. Djinn y peri, hechiceros y sultanes, de habla ornamentada, actuando en contra de la lógica europea, capturaron la imaginación del lector. El libro fue un éxito durante siglos.

Pero Galland no fue el único traductor de la colección. Con el tiempo, hubo muchas personas que se interesaron en cómo se veían los cuentos de hadas en el original. Han aparecido nuevas traducciones del árabe. Y las personas que los realizaron descubrieron que no podían encontrar todos los cuentos de hadas en la colección original, o que los cuentos de hadas tienen un aspecto ligeramente diferente, y a veces era simplemente imposible encontrar una trama popular en Europa en fuentes árabes, pero maravillosa. los cuentos de hadas en circulación se perdieron. No hicieron un escándalo. A menudo, el recién encontrado se combinaba con el lienzo establecido por Galland. Las mil y una noches todavía comenzaban para el lector europeo con la historia de dos hermanos Shah y sus esposas infieles.

Claudia Ott, una arabista de Alemania, ha criticado enérgicamente la idea predominante de la colección. Trabajando en la siguiente traducción de la colección, descubrió cuán lejos se había extendido la versión en Europa del original, cuán irrespetuosos la habían tratado los primeros traductores, y especialmente Galland.

Para empezar, la colección original no contenía mil un cuentos de hadas. Hay un poco menos de trescientos de ellos. Estrictamente hablando, "mil uno" es simplemente un sinónimo de la expresión "mucho". Además, Galland distorsionó fuertemente las tramas, haciéndolas más interesantes para el lector europeo (fue guiado, en primer lugar, por la corte real francesa), enfatizando más el erotismo y el exotismo. Para conseguir el número de cuentos de hadas y publicar el próximo volumen, Galland incluyó en la colección tramas que nada tenían que ver con él, y algunos de los seguidores de Galland y su editor no dudaron en inventar estas tramas en absoluto. Entonces, entre los cuentos de Shahrazada estaban las historias de Aladdin y Sinbad. El mundo árabe y musulmán en general se familiarizó con algunos cuentos "árabes" sólo después de que fueron traducidos de los idiomas europeos. Tales cuentos incluyen, con una alta probabilidad, "Ali Baba y los cuarenta ladrones".

Tesoro del Oriente musulmán

En términos generales, es incorrecto considerar "Las mil y una noches" como un monumento de la literatura árabe únicamente. Esta colección es una evolución del libro persa "Hezar Afsane" ("Mil cuentos"), y Scheherazade es un personaje iraní. Para una persona occidental, probablemente no haya diferencia, pero la literatura persa y persa-cultural es completamente autosuficiente y está bien desarrollada, no es “solo” una especie de árabe, aunque tiene cierta conexión con él.

La traducción de "Hezar Afsane" se realizó en el siglo X en Bagdad y en el mismo lugar, además de las tramas persas e indias de la colección original, cuentos locales, incluidas las aventuras del califa Harun ar Rashid, venerado en Bagdad, fueron enriquecidos. Se agregaron nuevos cuentos de hadas con el mismo propósito que los europeos más tarde: los lectores querían cada vez más ediciones nuevas, más y más historias. Cuando la colección comenzó a venderse en el Egipto árabe, volvió a estar repleta de nuevos temas, ahora característicamente egipcios. Así fue como poco a poco fue tomando forma la clásica versión árabe de la colección, Las mil y una noches. Dejaron de cambiar y agregar más, probablemente después de la conquista de Egipto por los turcos.

A partir de los cuentos de hadas de la colección (por supuesto, si tomamos traducciones más precisas que las de Gallan), se pueden juzgar en gran medida las peculiaridades de la mentalidad de los habitantes del mundo musulmán antes del siglo XVI. Es fácil ver que, aunque representantes de varios estratos sociales actúan en los cuentos de hadas, la mayoría de las veces las tramas giran en torno a los comerciantes: fue el comerciante el héroe de su tiempo (o más bien, varias épocas en los países musulmanes); sólo después de los comerciantes están los califas, los sultanes y sus hijos. La mayoría de las historias de la colección se basan en el engaño como punto de inflexión principal, y en la mitad de estos casos, el engaño es bueno, ya que ayuda a sacar al héroe de una situación incómoda o le salva la vida. El engaño que resuelve los conflictos y conduce a la paz es la trama constante de Las mil y una noches.

Otra característica de las historias de la colección es el asombroso fatalismo tanto de los héroes como de los narradores (entre ellos no solo Scheherazade). Todo lo que sucede está delineado y no puedes escapar de eso. A menudo, no es el acto del protagonista lo que salva o decide el destino, sino un accidente feliz o desafortunado. En general, todo está en la voluntad de Allah y solo un poco en las fuerzas del hombre.

La colección original contiene muchos poemas, lo que es típico de la literatura árabe. Para un europeo moderno, estas inserciones poéticas parecen estar comprimidas en el texto casi por la fuerza, pero para un árabe de la antigüedad, citar o agregar poesía era común, como en la cultura rusa moderna: citar los aforismos o juegos de palabras de otra persona sobre la marcha.

Diferencias entre la traducción de Ott y las versiones que nos son familiares desde la infancia

El lector, nacido en la URSS, recuerda bien el comienzo de Las mil y una noches. Un rey descubrió que su esposa le era infiel. La mató y fue a visitar a su hermano, también el rey. Allí descubrieron que la esposa del segundo rey también era infiel. Entonces los hermanos se fueron de viaje y pronto se toparon con un genio, cuya esposa obligó a los hermanos a pecar con ella en presencia de su esposo dormido. También se jactó de haber tenido varios cientos de amantes antes que sus dos reyes.

Uno de los hermanos, Shahriyar, se volvió loco por la aventura. Regresó a casa y allí todos los días tomaba a una nueva chica como esposa, se divertía con ella toda la noche y la ejecutaba a la mañana siguiente. Esto duró hasta que se casó con la científica y la hermosa hija de su visir, Scheherazade. Todas las noches legales (una mujer musulmana no siempre podía compartir la cama con su esposo) le contaba historias, y cuando todos los cuentos de hadas en su memoria terminaron, resultó que ya habían tenido tres hijos. Shakhriyar no comenzó a matarla y, de hecho, aparentemente, de alguna manera se sintió mejor. Ya no creía que todas las mujeres fueran traidoras insidiosas.

En la versión proporcionada por Claudia, no hay dos hermanos-reyes. Cierto rey indio era tan hermoso que no se cansaba de admirarse en el espejo y preguntar a sus súbditos si había alguien más hermoso en el mundo. Esto duró hasta que un anciano le contó al rey sobre un hermoso joven, el hijo de un comerciante de Khorasan. El rey atrae a un joven de Khorasan con regalos, pero en el camino perdió su belleza; después de todo, justo antes de irse, descubrió que su joven esposa le fue infiel. En la India, el joven, sin embargo, es testigo de la infidelidad de la concubina real y vuelve a florecer de alegría por no ser el único tan infeliz y estúpido. Luego revela la verdad sobre el traidor y el rey.

Entonces el lienzo vuelve a lo que conocemos, pero Scheherazade no comienza con la historia de Simbad. En general, algunos de los cuentos traducidos por Claudia pueden parecer desconocidos y algunos pueden parecer distorsionados, tienen diferentes acentos y otros detalles. Bueno, si Ott realmente trató de traducir la colección lo más fielmente posible en significado y forma, Galland infló Europa mucho más de lo que uno podía imaginar inicialmente, y tenemos un monumento literario completamente separado: la colección europea de cuentos de hadas "Mil y una One Nights”, que nos abre, como vieron los europeos (porque realmente querían ver) el Oriente musulmán. Quizás debería encabezar la lista " Las falsificaciones literarias más famosas, en cuya autenticidad casi todos creían ».