El poeta malvado, el escritor fugitivo, la actriz perla. El destino de tres esclavos famosos de Oriente, Occidente y el Nuevo Mundo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

Desde la época del Antiguo Egipto hasta la actualidad, millones de esclavos vivieron y murieron sin nombre para la historia. Sus vidas no les pertenecían, sus cuerpos no les pertenecían, mucho menos sus nombres les pertenecían, fueron rebautizados tan fácilmente como una embarcación de recreo. Más brillantes son las historias de los pocos que han quedado en la memoria de la humanidad como algo más que un objeto de compra y venta, ganado de dos patas y propiedad impotente.

Kaina Inan: Poeta con una lengua malvada

Los kain en el Oriente árabe eran llamados esclavos de origen no árabe, que constituían algo así como una casta especial. Por un lado, eran poetas, cantantes, músicos y, a menudo, tan hábiles que recibieron el reconocimiento de las personas más destacadas de su tiempo. Por otro lado, muy a menudo se vieron obligadas a prostituirse. Y, aunque no tuvieron que elegir con quién acostarse en la cama y si acostarse, toda la condena por inmoralidad fue recibida, por supuesto, por ellos, y no por sus dueños.

Inan fue considerado el kaina más famoso. Ella es celebrada en esta capacidad por el famoso científico y escritor Al-Isfahani. Inan era hija de un esclavo español que se convirtió al Islam y su amo árabe. Inan fue vendido como esclavo por su padre, pero la edad a la que esto sucedió no está clara. Solo se sabe que el caso tuvo lugar en el siglo VIII d. C. En el nuevo propietario, Inan celebró majlises, una especie de fiestas dedicadas a la búsqueda de las artes, y pronto las majlis con su participación se hicieron ampliamente famosas. Allí se reunieron los poetas más destacados de la época, como Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai y Marwan ibn-Abi Hafsa.

Inan se hizo famoso por participar en concursos de poesía, convirtiéndose luego en artistas clásicos de la palabra en pie de igualdad, entrando en escaramuzas poéticas y cáusticamente, en forma poética, comentando los poemas presentados por ellos. Es especialmente famosa por sus diálogos con Abu Nuwas, en los que intercambian púas y propuestas obscenas. A Inan le gustaba especialmente burlarse de la combinación de pobreza y deseo de una vida hermosa, combinados en Abu Nuwas. Además, todos estos sofisticados insultos fueron enmarcados de la manera más elegante, con complejas alusiones y citas de la literatura religiosa.

Inan tuvo que dormir con docenas de hombres, y después de cada encuentro, ridiculizó su incapacidad para satisfacer a una mujer. Probablemente, esos versos fueron su principal salida. La principal esperanza de cada kaina era el rescate por parte de uno de los clientes, por lo que los esclavos intentaron provocar a los visitantes de los majlis y al mismo tiempo encantarlos. Pero, por desgracia, no fue posible pasar de Caín a la concubina Inan. Dicen que el propio Harun al-Rashid en algún momento iba a comprar a la famosa poetisa, pero escuchó los versos de Abu Nuwas, quien reprochó a Inan cuántos hombres se habían acostado con ella, y cambió de opinión. Por cortesía, el califa le dijo al kaina que fue detenido por el precio prohibitivamente alto establecido por el propietario, pero los rumores se extendieron por toda la ciudad que llegaron a Inan.

A Inan, francamente, no le agradaba su dueño. Se sabe que una vez la azotó por negarse a actuar frente a su invitado. También es posible que el precio que cobró por Inan fuera realmente demasiado alto y simplemente le mostrara al Califa que el dueño no tenía la intención de separarse de ella.

Después de la muerte del propietario, Inan, sin embargo, cayó en posesión de Harun ar-Rashid, en pago de deudas. Para poner inmediatamente a la poetisa en su lugar, la envió al mercado de esclavos, como una esclava común. Pero cuando los compradores llegaron a la oferta de 200.000 dirhams, los volvió a comprar. Inan se convirtió en la concubina del califa hasta el final de su vida y le dio dos hijos, pero ambos, por desgracia, murieron en la infancia. Tal "carrera" - encontrar un dueño que te apoyará por el resto de su vida y no cambiará por ti - fue el sueño más alto de todo kaina. Inan fue rescatada por su increíble talento.

Harriet Jacobs: la esclava que alzó la voz contra la esclavitud

Harriet era una esclava negra, nacida en cautiverio, a principios del siglo XIX. Sus padres eran techadores mulatos y esclavos de una taberna, y pertenecían a diferentes dueños. La madre de Harriet murió cuando la niña tenía seis años, y la amante de la madre llevó al bebé a su crianza. Este fue un gran éxito para la futura escritora, porque fue la anfitriona quien le enseñó a leer y escribir.

La anfitriona murió cuando Harriet tenía doce años. Según el testamento, Harriet debía ir con la madre de la amante, pero el testamento se modificó de modo que Harriet se convirtió en esclava de una niña de cinco años y, de hecho, de su padre, James Norkom. Había estado acosando a Harriet desde el momento en que se apoderó de ella. También rechazó sus solicitudes de casarse con cualquier persona. Tratando de encontrar protección, Harriet sedujo a un abogado blanco. El hijo y la hija de esta novela se convirtieron, gracias a las leyes entonces vigentes, también en esclavos de Norkom. Chantajeaba a Harriet con ellos.

A los veintidós años, Harriet logró escapar. Se escondió como un animal perseguido, incluso viviendo durante algún tiempo en un pequeño espacio entre el techo y el techo de la cabaña de su abuela. Siempre trató de esconderse donde pudiera ver a sus hijos, pero se dio cuenta de que de todos modos no podía ayudarlos.

A los veintinueve años, Harriet logró llegar a los estados del norte y obtener ayuda de los abolicionistas. Encontró trabajo como niñera. Con el tiempo, logró reunirse con su hija Louise. A la edad de treinta años, Harriet viajó a Inglaterra con sus empleadores. Le sorprendió que no exista una división legal en razas en Gran Bretaña.

En 1861, Harriet publicó bajo seudónimo un libro "Casos de la vida de una esclava", en el que hablaba con franqueza sobre las violaciones de esclavos negros. Recordó con amargura cómo los propietarios hablaban de la fe y las virtudes cristianas, pero rompían con calma los mandamientos en lo que respecta a los esclavos, que eran los mismos cristianos, y profesaban la fe ante la insistencia de los propietarios. Como los paganos de la antigua Roma, muchos maestros disfrutaban de espectáculos sangrientos: azotar a los esclavos o ser torturados por perros. Algunos se torturaron y se suicidaron. Y cada dueño de esclavos, sin excepción, violó a sus esclavos, considerando que sus propios hijos de ella eran los mismos esclavos, y no su propia carne y sangre. El libro salió increíblemente escandaloso, no por los hechos que probablemente muchos conocían, sino por su franca presentación.

Harriet vivió una larga vida, después de haber visto la abolición oficial de la esclavitud, y murió en Washington a la edad de ochenta y seis años. Sus cartas fueron cuidadosamente conservadas por su hija Louise.

Además de las mujeres negras, las mujeres irlandesas y gitanas fueron objeto de constantes violaciones durante la colonización de América. Fueron utilizados abiertamente para conseguir más esclavos negros, sometiéndolos a los hombres desde una edad muy temprana. Las hijas mulatas de estos esclavos europeos fueron utilizadas de la misma forma y desde los mismos años. En el siglo XIX, esta práctica ya se había desvanecido, pero miles de niñas y mujeres fueron víctimas de ella, debido a la pura codicia de los comerciantes y dueños de esclavos.

Praskovya Zhemchugova: de un padre borracho a su esposo-conde

Aunque ahora está de moda discutir si uno puede ser considerado esclavo de los siervos rusos, pero en los siglos XVIII y XIX, en el habla coloquial, la literatura y las cartas, los siervos eran constantemente mencionados precisamente como esclavos. Teóricamente, las leyes los protegían de una arbitrariedad absolutamente brutal. De hecho, bajo Catalina II, se les prohibió quejarse de sus amos.

El padre de Praskovya era un siervo herrero Kovalev, un jorobado que padecía tuberculosis y alcoholismo. Junto con su esposa e hijos, pertenecía a la familia de condes Sheremetev, una de las familias más ricas y nobles de Rusia. La familia Praskovya era una dote de la princesa Cherkasskaya, con quien se casó Pyotr Borisovich Sheremetev.

Durante la infancia de Praskovya, hubo una moda para los teatros de siervos. En las aldeas, se seleccionaba a niños bonitos y se les enseñaba música y actuación. Pasha resultó ser talentoso. Cuanto más se manifestaba, más invertían los propietarios en él. Junto a la música, comenzaron a enseñarle modales e idiomas extranjeros, para que no fuera peor que las actrices "importadas" de Europa. El seudónimo "Zhemchugova" fue inventado por su dueña. No estaba satisfecho con los apellidos reales y demasiado simples de sus actores.

A los trece años, Pasha ya se ha convertido en la prima donna del cine en casa de Sheremetev, interpretando papeles completos de adultos. En una de las actuaciones, Samnite Marriages, Praskovya tocó tan bien que la propia Tsarina Catherine decidió ver la actuación. Impresionada por la obra de Pasha, la reina le obsequió a la actriz un anillo de diamantes de su mano.

En general, Pasha pudo asentarse lo mejor posible en la posición de una mujer que no tiene derecho a elegir con quién hablar, dónde ir a dormir o no dormir con su empleador. Hubo un problema. Cuando era niña, contrajo tuberculosis de su padre. El buen trato en la casa solariega detuvo la enfermedad, pero cuando Nikolai Sheremetev, por orden de Pavel, se mudó a San Petersburgo, llevándose consigo a los mejores actores, la condición de Praskovya empeoró enormemente. Incluso perdió la voz. Como actriz, se ha vuelto inútil.

Afortunadamente para ella, el amante propietario no la envió de regreso al pueblo, sino que, por el contrario, le dio a ella y a toda su familia la libertad, como regalo para la boda. Praskovya se convirtió en la esposa de un hombre mucho mayor que ella. Se desconoce si ella lo amaba a cambio. En su cargo, no había tiempo para el amor, la elección era entre tomar una posición social correspondiente a su educación y personalidad desarrollada, o permanecer en esclavitud. Avergonzado del origen de su esposa, Sheremetev difundió rumores de que Praskovya era supuestamente de una familia noble polaca empobrecida.

Un año después, Praskovya dio a luz a un hijo, Dmitry. El parto se convirtió en una prueba abrumadora para la enferma y murió tres semanas después. Incluso cuando solo era la amante de Sheremetev, decidió expiar sus pecados (después de todo, se la consideraba una ramera, que vivía con un hombre sin matrimonio) y le rogó a Sheremetev que construyera un hospital gratuito en Moscú. Sobre la base de este hospital, se organizó más tarde el Instituto Sklifosovsky.

Pero el esclavo más famoso que logró alcanzar alturas sin precedentes fue, por supuesto, Roksolana. Pero verdad y leyendas sobre la amada esposa del sultán Suleiman se han entremezclado durante mucho tiempo.