¿De qué tribus eslavas descendieron realmente los rusos?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

En el siglo IX, los eslavos orientales tenían alrededor de 15 grandes alianzas de tribus o, como las llama el cronista Nestor, reinados tribales. Entre los antepasados de los grandes rusos, se deben distinguir dos tribus: los vyatichi y los eslovenos de Ilmen. Las tierras de estas dos uniones estaban completamente dentro de las fronteras de la Rusia moderna. El resto de los pueblos eslavos pueden considerarse los antepasados comunes de los rusos, bielorrusos y ucranianos, ya que durante su existencia ocuparon los territorios de varios estados modernos a la vez.

Origen polaco del Vyatichi

Según la Historia de los años pasados, los Vyatichi llegaron a la tierra rusa en el siglo VIII d. C. y se instaló en la cuenca del Alto y Medio Oka. Las últimas menciones de este pueblo se remontan al siglo XIII, pero su legado se remonta al siglo XVII.

En la historia, los Vyatichi son conocidos como un pueblo militante y amante de la libertad: los príncipes de Kiev tuvieron que capturarlos al menos cuatro veces. Rezaron a los dioses ídolos y veneraron a los magos, negándose rotundamente a ser bautizados y traicionando la fe de sus antepasados paganos. Incluso los historiadores de la iglesia reconocen el bautismo de Vyatichi como el proceso más largo: aceptaron el cristianismo solo en el siglo XV.

El "Cuento de los años pasados" indica directamente que los Vyatichi, como los Radimichi, descienden de los eslavos occidentales - polacos (del "clan Lyakh"). En los anales, el monje Nestor cuenta la leyenda sobre dos hermanos-lyakhah: Radim y Vyatko, que se convirtieron en héroes genealógicos y antepasados de los pueblos eslavos. Vyatko llegó a la tierra rusa y "se sentó con su familia en el Oka", el territorio del actual Moscú, Oryol, Kaluga y otras regiones vecinas. La ruta del movimiento desde la Pomorie polaca hasta la llanura rusa se puede rastrear mediante algunos topónimos e hidrónimos, por ejemplo, a lo largo de los ríos Pena, Vyacha, Ratomka y Dvina (Dzivna).

Antes de Vyatichi, los bálticos vivían en los tramos superiores del Oka, como lo demuestran los monumentos de la cultura Moschinskaya encontrados por los arqueólogos. Muchos investigadores creen que el sustrato báltico tuvo un impacto significativo en el desarrollo posterior de la unión tribal Vyatichi. Los bálticos no abandonaron las tierras ocupadas por los eslavos, sino que continuaron conviviendo en el mismo territorio, lo que no pudo dejar de afectar las tradiciones, la cultura económica y el aspecto antropológico de los vyatichi.

Los restos de los túmulos funerarios de Moscú nos permiten concluir que los Vyatichi se caracterizaban por un cráneo alargado, una cara estrecha y una nariz ancha, moderadamente protuberante, con un puente nasal alto. Los antropólogos soviéticos G. F. Debets y T. A. Trofimov fue considerado por los Vyatichi como del tipo caucásico, mientras que no negaron la presencia de impurezas suburales insignificantes características de los pueblos finno-ugros.

Radimichi: antepasados de los bielorrusos y parte de los rusos

La literatura científica no da un consenso sobre el origen del Radimichi. Según la leyenda de la crónica, llegaron al territorio de Rusia desde las tierras Lyash bajo el liderazgo de su líder, Radim. Los Radimich vivían en el intervalo de la parte superior del Dnieper y Desna a lo largo del curso del río Sozh, en los territorios de las regiones de Gommel y Mogilev de Bielorrusia. Hasta el siglo X, la unión eslava mantuvo su independencia, tenía su propio ejército y gobernaba a los pueblos a través de líderes tribales. En 885, el Profético Oleg tomó el poder sobre ellos y los obligó a pagar tributo. En 984, Radimichi finalmente se unió a Kievan Rus.

Hay varias teorías que contradicen la versión crónica del origen Lyash de los Radimichs. La mayoría de los lingüistas creen que el nombre de la tribu es de origen báltico. Lo más cercano a este etnónimo son los términos radimas (hallazgo) y radimviete (ubicación). El eslavista y etnógrafo E. F. Karsky creía que los Radimich se mudaron a Sozh desde las regiones más occidentales, donde eran vecinos de los polacos, pero ellos mismos no eran Ylyakh. Este punto de vista fue compartido por el arqueólogo checo L. Niederle. Consideraba que las cuencas de Bug y Narev eran el lugar de nacimiento de la "tribu Radim".

Los rasgos antropológicos de los Radimichi son similares al resto de los eslavos occidentales: un cráneo oblongo, una nariz prominente, pero una cara más ancha que la de sus "parientes" cronológicos de los Vyatichi.

Krivichi es la unión tribal más grande entre todos los eslavos

Los Krivichi representaban la comunidad étnica más extensa dentro de la zona forestal de Europa del Este, no vivían en el territorio de las regiones modernas de Bielorrusia, Pskov y Smolensk. Chronicle Krivichi es un concepto colectivo que incluye las ramas Polotsk, Smolensk y Pskov-Izborsk.

La tribu Polotsk que habita el territorio de las regiones modernas de Vitebsk y Minsk es el núcleo eslavo de los Krivichi. Fue en la cuenca del Dvina occidental donde se formó la unión tribal más grande de los eslavos, como se menciona en el Cuento de los años pasados. En VII-VIII Polotsk Krivichi se trasladó al este, donde se asimilaron las tribus bálticas y una parte de los finno-ugrios.

Después de la formación de Kievan Rus, Krivichi, junto con Vyatichi, tomaron parte activa en la colonización de las tierras orientales: las regiones modernas de Tver, Vladimir, Kostroma, Ryazan, Yaroslavl y Nizhny Novgorod. Tribus separadas ocuparon el norte de la región de Moscú y la región de Vologda, donde asimilaron a la población finlandesa local de la cultura Dyakovo.

Los Krivichi se caracterizan por un alto crecimiento, un cráneo largo y estrecho, una nariz protuberante pero no recta y un mentón afilado.

Ilmen eslovenos, ¿o por qué se les considera recién llegados de la región del Dnieper?

Los eslovenos de Ilmen son la tribu eslava oriental más septentrional que habitaba los territorios de la cuenca de Ilmen y los tramos superiores del Mologa. Arqueológicamente, esta unión tribal se identifica con la llamada "cultura de la colina", que se caracteriza por altos terraplenes en los lugares de enterramiento.

Algunos científicos consideran que la región del Dnieper es el hogar ancestral de los eslovenos, mientras que otros argumentan que los portadores de la cultura de las colinas descienden de los habitantes indígenas de la región del Mar Báltico, ya que tienen mucho en común en la construcción de viviendas y fortalezas defensivas.. El arqueólogo soviético P. N. Tretyakov compartió el punto de vista sobre el origen del Dnieper, señalando las similitudes en la construcción de túmulos funerarios. Pero al mismo tiempo, no negó la posibilidad de su interacción con los eslavos bálticos.

El "Cuento de los años pasados" dice que los eslovenos de Ilmen, junto con los Krivich, convocaron a los varangianos a reinar y participaron en campañas militares. También se cree que hicieron una contribución significativa al desarrollo económico de Rusia, estableciendo relaciones comerciales con Pomerania, las islas de Rügen, Gotland, comerciantes prusianos y árabes.

Después de que Veliky Novgorod se convirtiera en la capital de los eslovenos, los habitantes de estas tierras comenzaron a llamarse novgorodianos, y sus descendientes todavía viven en la región de Novgorod.

La apariencia antropológica de los eslovenos era algo diferente de la mayoría de los demás pueblos eslavos orientales. Se caracterizan por mesocrania (indicadores promedio de la proporción de la longitud y el ancho del cráneo), una nariz ancha y carnosa.

Norteños fronterizos

A pesar de este nombre, los norteños vivían mucho al sur de los eslovenos. Sus ubicaciones fueron las cuencas de Desna, Seim, Northern Donets y Sula. La mitad de los representantes de los norteños ocuparon los territorios actuales de Ucrania (regiones de Sumy y Chernigov), y el otro vivió en las tierras de la Rusia moderna (regiones de Belgorod, Kursk y Bryansk).

La frontera occidental que separaba la tierra de Seversk de los prados era el Dnieper. En el este, coexistieron con Vyatichi, en el norte, con Radimichs y Balts-Goliad.

La existencia de la asociación tribal de Sivertsy como unidad estatal se remonta a los siglos VIII al X. La última mención en la crónica se remonta a 1024.

No se sabe con certeza cómo aparecieron los norteños en su tierra histórica. Hay varias teorías al respecto. Por ejemplo, Lev Gumilev creía que estos eran nómadas Savirs asimilados por los eslavos. El historiador V. P. Kobychev expresó una hipótesis sobre el reasentamiento de los Sivertsy de las tierras eslavas occidentales o meridionales. Una tribu con el mismo nombre se conoció en los siglos VII-X en la región del Bajo Danubio en Bulgaria. Y una mayor migración hacia el este, según Kobychev, puede explicarse por la Gran Migración de los Pueblos.

El origen del nombre de la unión tribal también es cuestionable. Según V. V. Sedov, tiene raíces escita-sármatas y se traduce como "negro" (Chernigov).

Para el tipo antropológico de los norteños, son característicos los rostros alargados, una nariz fuertemente protuberante (más que la de otros eslavos), pinceles finos y baja estatura.

Debido al hecho de que los eslavos en todas partes en su camino se encontraron con la población preeslava, puede para argumentar que no hay eslavos sin impurezas en absoluto.