Cómo las mujeres japonesas fueron destetadas del amor libre y del derecho al divorcio para hacerlas casi europeas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 00:02

A veces se cita a la mujer japonesa como un ejemplo de esposa mansa y madre cariñosa que vive únicamente en interés del hogar y del hogar. Además, esto se suele atribuir a la tradición. Pero la esposa japonesa ideal moderna es producto de la era Meiji (siglo XIX), cuando todo lo europeo se introdujo en Japón. Tradicionalmente, las niñas y las mujeres se sentían mucho más libres.

Señoras en colchas

De la literatura clásica japonesa, todo el mundo sabe que en la antigüedad, las mujeres japonesas se escondían de las miradas inmodestas, se comunicaban con los invitados a través de la pantalla y salían a la calle solo con la cabeza cubierta. El papel del burka para las mujeres japonesas lo desempeñaban sombreros con velos o, más a menudo, un kimono echado sobre la cabeza, especialmente confeccionado para que solo de esta manera se pudiera usar. Tal kimono-velo se llamaba kazuki. Aquellos que lo deseen pueden comprar kazuki para ellos mismos en nuestro tiempo, se producen y se venden.

Las niñas no pueden casarse sin el permiso de sus padres y no pueden divorciarse sin el permiso de sus maridos. En la propiedad samurái, tanto la unión como su disolución tenían que ser aprobadas por el soberano. Las esposas tenían sirvientas para hacer las tareas del hogar; a las mujeres mismas no se les permitió trabajar, pero sí se les permitió escribir algo elegante, razón por la cual la contribución de las mujeres a la literatura japonesa es tan grande. Las historias, que fueron traducidas en la Unión Soviética, están casi todas escritas por mujeres. Señoras escribieron y poemas.

Otra forma de lidiar con el aburrimiento, que venció sin la oportunidad de trabajar o buscar satisfacción, fueron las reuniones de amigos con antiguos rituales sagrados, que incluían beber sake calentado, una bebida baja en alcohol hecha de arroz. Pero la vida de la mayoría de las mujeres japonesas estaba organizada de tal manera que no se aburrían, y hacían que los matrimonios y los divorcios fueran más fáciles y libres.

¿Para ti o para mí?

Más del 80% de las mujeres vivían en aldeas, donde todos trabajaban en pie de igualdad: cultivaban los campos, pescaban y recolectaban mariscos o se dedicaban a la artesanía. La mujer era una trabajadora valiosa y esto le dio la oportunidad de insistir por sí misma y, a menudo, tomar decisiones independientes sobre el matrimonio. Por supuesto, todavía tenía que honrar a sus padres, pero rara vez se resistían a la elección de hijas. La mayoría de las veces, el problema era que los padres se llevaban a las hijas de sus maridos demasiado pronto para poder poner manos a la obra para la familia.

Sí, en un pueblo japonés era posible crear un matrimonio tanto dentro de la familia del novio como de la novia. Entonces la pregunta surgió ante los amantes: bueno, ¿vamos a vivir contigo o conmigo? Los matrimonios con la partida de la niña a la familia del novio se concluyeron más tarde: la edad promedio de las novias era de dieciocho años. Pero si los padres de la novia querían conseguir un trabajador adicional para ellos, casaron a su hija mucho antes: la edad promedio era de catorce años, pero no había ningún resultado final. Por supuesto, el matrimonio con una niña inmadura era (o se consideraba) ficticio. La gran diferencia de edad entre marido y mujer se consideró una tontería.

Divorciado a menudo

El divorcio en el pueblo fue un asunto sencillo. El marido recogió sus cosas y se fue, a petición propia o de su esposa. La mujer hizo lo mismo. En la aldea, si era necesario, los esposos emitían una ley de divorcio no solo de los esposos a las esposas, sino también de las esposas a los esposos. Más a menudo lo hicieron sin formalidades.

El primer matrimonio, temprano, se rompía muy a menudo. Si el esposo vivía con la familia de su esposa, la probabilidad de divorcio era de aproximadamente el cincuenta y cinco por ciento. Si por el contrario, un poco menos, cuarenta y uno por ciento. Es decir, los matrimonios concertados por los padres se rompen con más frecuencia (las niñas generalmente se van a la familia del esposo cuando se casan por su propia voluntad). En promedio, el primer matrimonio duró de tres a cinco años. Los segundos matrimonios, por otro lado, solían ser fuertes, por lo que el primer matrimonio a menudo se consideraba un matrimonio de prueba.

No hubo restricciones sobre cuántos (por turnos) los aldeanos podían tomar a sus esposas y esposos. Se conoce a una mujer que cambió diez cónyuges y se detuvo en el undécimo. Está claro en qué casos los matrimonios eran más fuertes: si los cónyuges eran mayores, si tenían hijos, si la familia era rica.

Los niños nacieron fuera de las uniones permanentes. Dado que literalmente se valoraba cada par de manos trabajadoras, simplemente fueron adoptadas por la familia de la madre y el niño se convirtió en un hermano legal de su propia madre. Los jóvenes visitaban a menudo, según la vieja costumbre, a sus queridas muchachas al amparo de la noche (esta costumbre también era conocida entre la nobleza, pero en relación con las damas y caballeros adultos). En algunos días festivos, el baile alrededor del fuego terminaba con los jóvenes dispersos en parejas. En los años veinte del siglo XX, en las aldeas no más del 2% de las niñas solteras eran vírgenes. ¿Cómo veían las damas del siglo XIX tal libertad de amor? Hay evidencia de que estaban celosos.

Todo cambió bajo Meiji

Al emperador Meiji le gustaba todo lo europeo, e introdujo activamente el sistema educativo occidental, el vestuario e incluso las costumbres familiares. El ideal de la familia bajo su mando era la familia burguesa acomodada de los países europeos. En esas familias, las niñas mantuvieron su inocencia hasta el matrimonio y las mujeres se dedicaron por completo a las tareas domésticas. A partir de ahora, exigieron lo mismo y más de la mujer japonesa: ser ideal en todo: en apariencia, hogar, modales y maternidad.

Por supuesto, con influencias europeas, las ideas del siglo XIX sobre la emancipación llegaron a Japón. Muchas jóvenes japonesas comenzaron a cortarse el pelo como nihilistas, usar pantalones, hablar de política y sociedad y promover las ideas de la educación de las mujeres. Publicaron sus propios periódicos y se reunieron en círculos. Las autoridades tuvieron que aprobar leyes separadas que prohibieran los cortes de pelo cortos de las mujeres y cualquier pantalón de mujer que no fuera el tradicional hakama, que generalmente se usaban por razones religiosas o cuando se trabajaba en el campo.

Durante el siglo XX, las demandas de las mujeres, basadas en los modelos de Europa y las familias nobles del pasado, solo se fortalecieron. Incluso en el siglo XXI, los políticos japoneses se permiten llamar a las mujeres "máquinas para la producción de niños" en voz alta, y un maestro en la escuela puede hacer un comentario a una madre si le parece que un bento recogido por un niño habla. de sus esfuerzos insuficientes.

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